ѕере€славська (ѕолтавська) ƒуховна —ем≥нар≥€

ѕере€славска€ (ѕолтавска€) ƒуховна€ —еминари€

ѕолтавска€ ƒуховна€ —еминари€, 1917 год—тарые Ђ≈пархиальные ведомостиї так повествуют о начале существовани€ —еминарии в ѕере€славе: старанием преосв€щеннаго епископа ѕере€славского и Ѕориспольского, кир јрсени€ Ѕерла, в новосооруженных при архиерейском доме того же лета слав€но-латинских училищах Ђзачаты учени€: фара, инфима, грамматика, синтаксима, поэтика и риторикаї. Ёто зачатие учений послужило актом рождени€ ѕере€славско-ѕолтавской —еминарии, началом е€ историческаго существовани€.

ќсновыва€сь на духовном регламенте, в котором, в числе дел епископа, указываетс€, между прочим, следующее: Ђвельми к исправлению ÷еркви полезно есть сие, чтоб вс€к епископ имел в доме, или при доме своем школу дл€ детей св€щеннических, или и прочих, в надежду св€щенства определЄнныхї, преосв€щ. јрсений, ещЄ в начале 1737 г., собирал сведени€ о св€щеннических и церковно-причетнических дет€х, обучающихс€ в  иевских училищах. —обравши эти сведени€, преосв€щенный стал подготовл€ть все необходимое к открытию училища в своей епархии.  ак постриженнник  иево-ѕечерской Ћавры, не разрывавший с нею св€зи во всЄ последующее врем€, он нашел сочувствие к своему делу в тогдашнем насто€теле лавры, архимандрите »ларионе Ќегребецком, который вместе с братиею, Ђсоблаговолил подарить на училища четыре хаты, будинки прозываемого “амаринского, за речкою сто€чи€ї. Ёти хаты были перевезены Ђсо всей епархии выстаченными подводамиї, и из них при архиерейском доме, на земле, приобретЄнной у полковника »вана ћировичка, выстроено здание дл€ слав€но-латинских училищ, иначе называемых Ђколлегиумомї и Ђсеминариумомї.

ѕриготовивши здание, преосв€щ. јрсений стал заботитьс€ о материальном обеспечении учителей и учеников семинариума. ¬ духовном регламенте о материальном содержании школ архиерейских сказано: Ђот знатнейших в епархии монастырей брать вс€кого хлеба двадцатую долю, да от земель церковных, где суть, вс€кого же хлеба брать тридцатую долю. » на сколько бы человек стало хлеба онаго к пропитанию, и иным нуждам (оде€ние не в числе), толикое бы число с потребными служительми было. ј учителей довольствовал бы епископ кормом и денежною ругою из архиерейской казныї. ¬ таком же духе был издан указ и императрицей јнной »оанновной от 3 декабр€ 1737 г. Ќа основании этих законоположений, преосв€щенный сделал распор€жение по всем протопопи€м епархии, чтобы составлены были комиссии из св€щеннослужителей Ђпосто€нных, добросовестных и вс€кой веры годныхї и чтобы эти комиссии объехали протопопии, и Ђвсех приходов имеющи€с€ церковны€ земли пахатны€ и прочи€ пожитки, с которых доходы собираютс€ к церквам, со вс€ким обсто€тельством и по самой сущой правде описали пор€дочної, а затем уже, с общаго согласи€ всех протопопов, составлено было Ђрасположениеї, что именно и сколько (денег, пшеницы, ржи, гречихи, дров и проч.) нужно взимать от приходов и св€щеннослужителей на содержание открываемого в ѕере€славе семинариума.

ѕодготовивши таким образом, всЄ необходимое, преосв€щ. јрсений, собрал в новоустроенное училище из всей своей епархии св€щеннических и причетнических сынов Ђискусных и удобных к научению слав€но-латинскомуї, и 2 окт€бр€ состо€лось, Ђза Ѕожиею помощиюї, открытие слав€но-латинского коллегиума или семинариума.  то был первым начальником этого коллегиума, сколько и какие были первые учител€, каков был первоначальный строй учебной и воспитательной жизни новооткрытой семинарии, а также какое именно число всех учеников собралось, - на всЄ это нет ответа в отысканных доселе исторических пам€тниках. Ќо так как сам основатель семинариума, преосв€щ. јрсений, был воспитанник  иевской академии, так как он поддерживал св€зь с  иевом во всю свою жизнь и в 1743 г. выписывал из  иева же учителей дл€ риторическаго и пиитическаго преподавани€ в своих училищах, так как, наконец, все семинарии, существующи€ в –оссии, по словам знаменитаго нашего историка-богослова, высокопреосв€щеннаго ћакари€, Ђсуть как бы копии, сн€ты€ с древней  иевской академииї, на что указал и  омитет дл€ усовершенствовани€ духовных училищ 1807 г. в своЄм докладе √осударю »мператору јлександру I-му, то, на основании всего этого, за несомненное нужно признать, что и первым начальником, и первыми учител€ми ѕере€славской —еминарии были воспитанники  иевской академии (как и свидетельствует об этом высокопреосв€щ. ћакарий), а равным образом и самое устройство учебной и воспитательной частей в семинарии было такое же, какое существовало в тогдашней академии.

“аким образом ѕере€славскую —еминарию со стороны учебно-воспитательнаго стро€ и е€ руководителей и наставников можно назвать родною дочерью  иевской академии, притом дочерью, во всЄм похожею на свою мать. Ќо, будучи дочерью, новооткрыта€ семинари€ не состо€ла первоначально ни в какой официально юридческой зависимости от академии, была епаршеской семинарией, всецело зависившей от местных преосв€щенных. ¬ первое врем€ ѕере€славска€ —еминари€ была не полна€, именно она состо€ла из четырЄх низших классов, или, по тогдашнему названию, школ: фары, инфимы, грамматики, синтаксимы, и двух средних, пиитики и риторики, а высшие классы, философский и богословский, открыты в ней после. ѕритом, эти классы были открываемы не один, а два раза, при различных обсто€тельствах и разными. ¬ообще в жизни нашей ѕере€славской —еминарии, до преобразовани€ по одному, общему дл€ всех семинарий, плану в 1817 г., можно указать три периода: первый от 1738 до 1785 г., т.е., от начала е€ существовани€ до закрыти€ в ней философскаго и богословскаго классов и подчинени€  иевской академии, произшедшаго вследствие временнаго закрыти€ самой епархии; второй - от 1785 до 1797 г., - период самый бедственный, когда по закрытии епархии, не стало высшаго непосредственнаго архипастырского надзора и попечени€, и семинари€ переживала т€жкие годы; наконец, третий - от 1797 до 1817 г., когда, с восстановлением епархии, начались улучшени€ семинарии по всем част€м.

»з этих периодов первый и второй известны очень мало: имеющи€с€ сведени€ о них скудны, отрывочны, так что изобразить внешнюю и внутреннюю жизнь семинарии за это врем€ можно только при помощи сравнений с жизнию  иевской академии. ¬ 1803 году, по случаю преобразовани€ губернского административного устройства, —еминари€, пребывавша€ в ѕере€славе, была переименована в ѕолтавскую. ¬прочем, в уездном городе ѕолтавской губернии семинари€ находилась еще без малого 60 лет. ¬ 1816-1817 годах была проведена реформа духовного образовани€. ќна коснулась и ѕолтавской —еминарии. Ћетопись сообщает: ѕолучив указ —в. —инода 10 декабр€ 1816 г., преосв€щенный епископ ћефодий сдал оный в консисторию дл€ исполнени€ и представлени€ ему с мнением, приказал при этом, чтоб Ђоб успехе по сему (т.е. преобразованию духовно-учебных заведений епархии) доносит ему чрез две недели и в семинарское правление послать копию без замеделени€ї. ¬ рапорте консистории преосв€щенному от 17 генвар€ 1817 г. мнение е€ Ђотносительно преобразовани€ и учреждени€ духовных училищ в ѕолтавской епархииї выражено таким образом: Ђпоелику в указе —в. —инода сказано устроить на первый раз необходимое только число уездных училищ, и приходски€ училища устроить в равном количестве с уездными в одних местах под одним начальством, в ѕолтавской же епархии, по отдалЄнности места от ѕере€слава, необходимым почитаетс€ дл€ облегчени€ духовенства, кроме что при семинарии, ещЄ и в губернском городе ѕолтаве училище; дл€ того послать в здешнее семинарское правление указ с запросом, могут ли при семинарии помещены быть уездное и приходское училища, и что окажетс€ донесть консистории немедленно. ј между тем предписать указом ѕолтавскаго  рестовоздвиженскаго монастыр€ архимандриту »осифу, что как уставом духовных уездных училищ отделени€ III, главы 1-й, в І 54-м сказано: ученики уездных училищ, преимущественно же бедные, помещаютс€ дл€ жительства в семинарском доме или монастыре, то чтобы заблаговременно изготовлены были на сей предмет незан€ты€ никем келии, которых, как консистории известно, в том монастыре имеетс€ дл€ помещени€ уезднаго и приходскаго училища довольно, сколько оных числом и в каком оны€ ныне наход€тс€ положении, донести консистории со всевозможною скоростиюї. Ќа указы консистории, посланные в семинарское правление и к архимандриту »осифу, первое ответило, Ђчто по количеству и расположению училищных камер насто€щаго семинарскаго корпуса могут помещены быть в оном поветовое и приходское училищаї, а последний прислал на разсмотрение е€ Ђописание праздных в ѕолтавском монастыре келий, требующих частию совершенной перестройки, частию же иждивительной починкиї. Ќо вторичный указ консистории архимандриту »осифу, чтобы он Ђза учинением надлежащей сметы, во что оных порчей починка может обойтис€, без дальнейшаго излишества прислал таковую смету в консисторию с первою почтою всенепременної, 23 феврал€ препровождена им при репорте Ђпримерна€ сметаї, составленна€ Ђсведущими и добросовестными людьми по обозрении с ним и братиею монастыр€ пустых флигелейї. ƒл€ приспособлени€ под училище пустых монастырских помещений, Ђсведущие и добросовестные людиї исчислили расход в 5058 рублей, полага€ Ђбез вс€кого излишестваї за 1000 кирпича с доставкою по 28 рублей, за 1000 драни с доставкою по 100 рублей, за сажень песку 10 руб. и т.д.

ѕо представлении консисториею подробнаго доклада преосв€щенному о преобразовании семинарии и устроении в епархии духовных училищ, его преосв€щенство препроводил 20 марта Ђв —в. —инод по  омиссии духовных училищї нижеследующее Ђдоношениеї: Ђ¬о исполнение указа из —в. —инода прошаго 1816 года но€бр€ от 19 числа ко мне последовавшаго, о присылке в —в. —инод мнени€, в разсуждении устроени€ в ѕолтавской епархии уездных и приходских училищ, и о доставлении нужных по сему предмету сведений, истребованы мною откуда следовало чрез посредство ѕолтавской духовной консистории все отснос€щи€с€ к тому справки, из коих усматрива€, что в ѕолтавской епархии, в которой, кроме семинарии, нет никаких нижних учебных заведений, невозможно будет обойтись одним уездным и одним приходским при семинарии училищем; ибо 1-е корпус е€, так как прежде учение в ней простиралось только по риторику, и учеников было весьма умеренное число, устроен столь тесен, что ныне когда в оной ежегодно находитс€ студентов и учеников от 600 до 700, едва могут они помещатьс€ в классах, а особливо в низших, где некоторые из учеников по крайней тесноте принуждены сто€ть среди класса; если же ограничитс€ устроением только при семинарии одного уезднаго и одного приходскаго училища, а число учеников при новом образовании, особенно в уездном и приходском училищах, по необходимости умножитс€, суд€ по тому, что в ѕолтавской епархии детей св€щенно- и церковнослужительских, в семинарии не обучающихс€, находитс€ до 1000 таковых, кои непременно должны будут €витьс€ в те училища, то в сем предположении к помещению их в оных классах откроетс€ совершенна€ невозможность; и 2-е по пространству ѕолтавской епархии и по отдалЄнности многих поветов от епархиальнаго город ѕере€слава многие из св€щенно- и церковнослужителей чрез доставление детей своих из дальних мест в семинарию принуждены употребл€ть в пути излишни€ значительны€ издержки, а другие по недостаткам своим и вовсе уклон€ютс€ чрез то от образовани€ детей своих учением. ¬ разсуждении чего наход€ необходимым устроить в ѕолтавской епархии на первый раз, кроме уезднаго и приходскаго училищ при семинарии, и в другом каком-либо выгодном по местному положению городе особое уездное и приходское училища, и дл€ сего избира€ таковым губернский город ѕолтаву, где в разсто€нии одной версты находитс€ мужеский второклассный  рестовоздвиженский монастырь, довольный обширным строением, никем незанимаемым и весьма выгодным к помещении в нЄм тех училищ, истребовал € от тамошнаго насто€тел€ архимандрита »осифа тому строению описание, который, представл€€ оное и показыва€ в нем способных к тому, но требующих некоторых нужных починок шесть праздных корпусов, присовокупил и учинЄнную им обще с братиею и добросовестными - сведущими людьми смету, по коей потребной на починку тех корпусов суммы показано 5058 рублей. - ¬се сии обсто€тельства сообразивши, полагаю мнение: в сходство означеннаго от 19 но€бр€ прошлаго 1816 года указа устроит на первый раз в двух городах ѕолтавской епархии уездны€ и приходски€ училища в 1-м епархиальном городе ѕере€славе при семинарии, в которой классических комнат дл€ тех училищ, достаточно будет, и во 2-м губернском городе ѕолтаве в тамошнем  рестовоздвиженском монастыре с тем, чтобы в новоучрежденны€ училища дети св€щенно- и церковнослужительски€ принимаемы были по удобности местнаго положени€, - в ѕере€славе из 15 поветов, ѕолтавскую епархию составл€ющих: ѕере€славскаго, «олотоношскаго, ѕир€тинскаго, Ћубенскаго, Ћохвицкаго, ѕрилукскаго, –оменскаго и √ад€чскаго, и в ѕолтаву из поветов: ѕолтавскаго,  онстантиноградскаго,  ременчугскаго,  обел€кскаго, ’орольскаго, ћигородскаго и «еньковскаго; дл€ каковых училищ и учители имеютс€ способные и благонадЄжные, которые могут иметь выгодны€ квартиры - здесь при доме архиерейском, а в ѕолтаве - в означенном  рестовозвиженском монастыреї. Ђ—верх сего долгом поставл€ю почительнейше доложить —в. —иноду: 1-е ѕолтавской семинарии ректор и богословии учитель, Ћубенскаго второкласснаго ѕреображенскаго монастыр€ насто€тель, архимандрит »риней, по припадкам своим болезненным, к излечению коих не предвидитс€ надежды, не может впредь оставатьс€ с пользою в должност€х по семинарии и насто€телем того монастыр€; 2-е наход€щийс€ в здешней епархии на пребывании архимандрит —ильвестр и занимающийс€ в семинарии преподаванием герменевтики и церковной истории, по известной болезни своей, дл€ обучени€ впредь по оным предметам, не может быть надЄжен; 3-е семинарии префект, философии учитель протоиерей »осиф  озачковский и риторики учитель 10 класса (чиновник) —емЄн јндрущенко, по долговременной, усердной и добропор€дочной их службе, могут и впредь дл€ семинарии быть благонадЄжными и служить в ней с пользою; и 4-е нижних классов учители объ€вили согласие продолжать учительскую службу в уездных училищах. ƒл€ того всенижайше прошу св. правительствующаго —инода: 1-е определить в ѕолтавскую семинарию новаго ректора, а нынешнему ректору архимандриту »ренею, по неимению в здешней епархии праздных насто€тельских мест, и потому что насто€тельство означеннаго Ћубенскаго монастыр€ соединено с должностию семинарии ректора, дать особе какое либо место по своему благоусмотрению; 2-е учителей - философии протоиерей  озачковскаго и риторики јндрущенка, по изъ€сненному их достоинству, утвердить в звании профессоров тех наук и перваго из них, по особенной способности и опытности в образовании юношества, назначить в должность инспектора семинарии и ректора уезднаго при оной училища, от коих и конспекты при сем прилагаютс€; 3-е определить профессоров а) на предметы: богослови€, церковной и всеобщей истории и математики и б) на €зыки: еврейский, греческий, немецкий и французский; и 4-е если повелено будет открыть в ѕолтавском  рестовоздвиженском монастыре уездное и приходское училища, то насто€тел€ онаго архимандрита »осифа утвердить в звании смотрител€ уезднаго училища. - ¬се же сие предаю на благоразсмотрение —в. —инода и имею долг ожидать в разрешение на то указаї.

ѕо сему донесению преосв€щеннаго ћефоди€ прежде всего сделано было распор€жение об отпуске 5058 рублей на приспособление праздных построек ѕолтавскаго  рестовоздвиженскаго монастыр€ дл€ помещени€ в них уезднаго и приходскаго училища.  омиссиею духовных училищ исходатайствовано ¬ысочайшее дозволение на отпуск означенной суммы и о переводе оной в ведение ѕолтавскаго преосв€щеннаго поручено митрополиту јмвросию известить его, что им и учинено 27 ма€ 1817 г. ѕо получении отношени€ от высокопреосв€щеннаго митрополита Ќовгородскаго, епископ ћефодий предписал консистории: Ђк архимандриту ѕолтавскаго монастыр€ послать при указе шнурозапечатанную книгу с предписанием, дабы он прин€в немедленно из ѕолтавской казЄнной платы показанные 5058 рублей и записав в ту книгу приходом употребл€л их согласно с назначением и экономическою бережливостию, показыва€ в книге расходы с росписками, а притом приступил бы как возможно поспешнее к починкам строений, предназначенных в оном монастыре дл€ уезднаго и приходскаго училищї. ƒалее, приложенные к донесению преосв€щеннаго конспекты учителей ѕолтавской семинарии,  омиссиею духовных училищ препровождены были дл€ разсмотрени€ в конференцию —.-ѕетербургской духовной академии. ѕоследн€€, исполнив данное ей поручение, донесла:

Ђ1) ѕолтавской семинарии префекта протоиере€  озачковскаго конспект по классу философских наук есть пор€дочный состав пон€тий философии ¬олфианской. —очинитель достаточно знает €зык латинский. ”чителем быть может; звание профессора заслужит, естьли приложит старание дополнить свои сведени€ новейшими открыти€ми в философии.

2) “ой же семинарии учител€ риторики јндрущенка конспект по классу словесных наук в пор€дке, и сочинитель учителем быть можетї.

«аключени€  омиссии духовных училищ по донесению преосв€щеннаго ћефоди€, сообщенны€ ему митрополитом јмвросием выпискою из журналов е€ от 30 ма€ и 24 июл€, состо€ли в следующем:

Ђ1) ¬ ѕолтавской епархии, согласно представлению преосв€щеннаго, учредить два уездны€ и два приходски€ училища - одне в ѕере€славе при семинарии, а други€ в ѕолтаве при тамошнем  рестовоздвиженском монастыре.

2) –ектором и профессором богословских наук определ€етс€ —.-ѕетербургской академии бакалавр по части церковной истории иеромонах  ирилл.

3) ѕрофессором церковной истории и греческаго €зыка магистр Ћовагин.

4) ѕрофессором истории всеобщей и российской и еврейскаго €зыка, старший кандидат —ип€гин.

5) ѕротоиере€  озачковскаго и 10 класса јндрущенка утвердить - перваго профессором философских наук и инспектором семинарии, а втораго учителем словесности. ¬ предписании по сему предмету поместеть, дабы упом€нутый протоиерей приложил старание дополнить свои сведени€ новейшими открыти€ми в философии.

6) ќпределение учителей французскаго и немецкаго €зыков предоставл€етс€ местному начальству.

7) –екторами уездных училищ быть - ѕере€славскаго - означенному  озачковскому, а ѕолтавскаго -  рестовоздвиженскаго монастыр€ архимандриту »осифу.

ќбщи€ положени€: учебный курс во всех училищах  иевскаго округа считать с будущаго сент€бр€. ”чеников семинарий, оканчивающих ныне учебный курс, уволить в епархиальное ведомство дл€ определени€ на места, а неокончивших разместить по отделени€м дл€ слушани€ полнаго курса. ”чилищам  иевскаго округа состо€т в ведении —.-ѕетербургскаго академическаго правлени€ї. ¬ыписка си€ препровождена была преосв€щенному ћефодию 11 августа, а 14 числа того же мес€ца последовал на им€ преосв€щенных  иевскаго округа указ —в. —инода, Ђдабы они немедленно приступили к открытию семинарских правлений в новом виде и чтобы как они, так и семинарски€ правлени€ по открытии семинарий в училищных делах руководствовались данными им уставамиї. ¬месте с сим сообщалось преосв€щенным, что Ђдо преобразовани€  иевской академии все училища  иевскаго округа будут состо€ть в ведомстве —.-ѕетербургскаго академическаго правлени€ї. “аким образом, в сент€бре 1817 г. последовало преобразование ѕолтавской семинарии по новым уставам, составленными  омиссиею духовных училищ, а одновременно с ним открыты при ней уездное и приходское училища. ќткрытие же ѕолтавскаго уезднаго училища замедлилось до 7 генвар€ 1818 года (ƒело 1816 года є 112).

¬ 1862 году —еминари€ была перенесена из уездного города ѕере€слава в губернский центр - ѕолтаву. —ерьезна€ реформа была проведена в ѕолтавской —еминарии в 1876/1877 учебном году. ¬ернемс€ к хроникам:

ѕосле ревизии, произведЄнной в мае прошлаго года г. „лен-ревизором ”чебнаго  омитета при —в€тейшем —иноде,  оллежским —оветником, —.». ћиропольским, ѕолтавска€ —еминари€ оканчивала последние дни своего непреобразованного состо€ни€ и с начала 1876/77 учебнаго года вступила в новый период своего быти€, - в состо€ние полнаго преобразовани€, согласно уставу православных духовных семинарий, ¬ысочайше утверждЄнному 14 ма€ 1867 года.

1. ѕервому и самому ощутительному изменению на лучшее новопреобразованна€ ѕолтавска€ —еминари€ подверглась в учебной своей части. «десь произошло, с одной стороны, вовсе распределение классов и соединенное с ним новое размещение учебных предметов, а с другой - новое число уроков в течение недели и св€занное с ним изменение прежнего штата гг. преподавателей. а) ƒо преобразовани€ в ѕолтавской —еминарии были три отделени€ учащихс€: низшее, среднее и высшее, с параллельными классами при каждом отделении, за исключением последн€го пред преобразованием (1873/74-го) учебнаго года, когда в высшем отделении, по малочисленности его, параллельный класс был уже закрыт. ¬ каждом из упом€нутых трЄх отделений воспитанники учились по два года.

- — прошлаго учебнаго года из трЄх прежних отделений —еминарии образовано было шесть классов, с одногодичным курсом, как и в других учебных заведени€х наших. ѕри этом, так как воспитанников ѕолтавской —еминарии по штату положено 324, то по штату же при ѕолтавской —еминарии назначено быть параллельным отделени€м при первых трЄх классах, что и было в истекшем учебном году и остаЄтс€ доселе. — образованием шести классов, и учебные предметы распределены в ѕолтавской —еминарии с минувшаго учебнаго года, согласно требовани€м устава преобразованных семинарий. –аспределение это следующее: a) в 1-м классе преподаютс€: изъ€снение —в. ѕисани€ (п€токнижи€ ћоисеева), теори€ —ловесности, всеобща€ гражданска€ »стори€ (древн€€), јлгебра, √реческий, Ћатинский, Ќемецкий и ‘ранцузский €зыки; b) во II-м классе - изъ€снение —в. ѕисани€ (исторических книг ¬етхаго «авета), истори€ Ћитературы, »стори€ обща€ и русска€, √еометри€, √реческий, Ћатинский, Ќемецкий и ‘ранцузский €зыки; c) в III-м классе - изъ€снение —в. ѕисани€ (учительных книг ¬етхаго «авета), Ћогика, »стори€ обща€ и русска€, “ригонометри€, ѕасхали€, √реческий, Ћатинский, Ќемецкий и ‘ранцузский €зыки; d) в IV-м классе - изъ€снение —в. ѕисани€ (пророческих книг ¬етхаго «авета), ѕсихологи€, ќбзор философских учений, ‘изика,  осмографи€, √реческий и Ћатинский €зыки; е) в V-м классе преподаютс€: изъ€снение —в. ѕисани€ (≈вангелий и книги ƒе€ний), ќсновное Ѕогословие, Ћитургика, √омилетика, ÷ерковна€ истори€, ѕедагогика и чтение ќтцов на √реческом €зыке; f) в VI-м классе - изъ€снение —в. ѕисани€ (послани€ јпостольски€ и јпокалипсис), ƒогматическое Ѕогословие, Ќравственное, √омилетика, ѕрактическое –уководство дл€ пастырей, истори€ –усской церкви, ѕедагогика и чтение ќтцов на √реческом €зыке. “аким образом изъ€снение —в. ѕисани€ и √реческий €зык проход€т чрез все классы —еминарии, истори€ гражданска€ и новые €зыки чрез первые три класса, ‘изико-математически€ науки и Ћатинский €зык чрез первые четыре класса. ѕри таком распределении предметов, первые четыре класса —еминарии образуют собою курс наук, так называемых, общеобразовательных, а старшие два класса - курс наук специально-богословских. ќканчивающие первый, т.е. общеобразовательный курс, пользуютс€ всеми правилами окончивших курс средних учебных заведений ћинистерства Ќароднаго ѕросвещени€ и могут поступать (как поступали и доселе поступают) в университеты и други€ высши€ учебны€ заведени€, кроме духовных академий, дл€ поступлени€ в которы€ непременно требуютс€ пройти полный курс наук всех шести классов семинарии.  роме упом€нутых предметов, воспитанники —еминарии, поочерЄдно, известными группами, под руководством особых преподавателей, об€заны, по новому уставу, заниматьс€ в часы внеклассные церковным пением и гимнастикою. ѕервый из сих двух предметов преподавалс€ в ѕолтавской —еминарии и в прошлом учебном году; последний - нет, по отсутствии общежити€ в —еминарии, приспособленных дл€ гимнастики снар€дов и помещений дл€ оных. ”роки √имнастики имеют открытьс€ только в насто€щем помещении —еминарии, в наступившем учебном году. ƒалее, воспитанники IV, V и VI классов изучившие один из двух новейших €зыков в первых трЄх классах —еминарии, приглашаютс€, в виду особливой задачи и цели семинарскаго образовани€, к изучению и ≈врейскаго €зыка, по свободному их желанию, также во вне-классное врем€, дл€ чего и полагаетс€ по два урока в неделю. Ќаконец, нельз€ не упом€нуть, что воспитанники V и VI классов —еминарии, под руководством г.ѕреподавател€ ѕедагогики, имеют ещЄ особы€ весьма почтенны€ зан€ти€ даже и в воскресные и праздничные дни. –азумеем воскресную при —еминарии школу. Ўкола эта открыта в генваре 1867 года. —редства е€ по началу были весьма скудны, и если она и тогда уже делала довольно заметные успехи, то это надо приписать первее всего трудолюбию и энергии тогдашн€го »нспектора ѕолтавской —еминарии и вместе преподавател€ ѕедагогики, ј. —. Ўереметинскаго. — поступлением на кафедру ѕедагогики в 1867/68-м учебном году нынешн€го ѕреподавател€ этого предмета, √. ¬. »стомина, де€тельность в воскресной школе возрастала со временем, хот€ желаемые успехи и затрудн€лись продолжавшеюс€ скудостью средств. Ќо и это последнее прискорбное обсто€тельство устранено, наконец. ¬ысокопреосв€щенное к делу народнаго образовани€ нынешн€го г. ћинистра Ќароднаго ѕросвещени€ и вместе ќбер-ѕрокурора —в€тейшаго —инода, √рафа ƒмитри€ јндреевича “олстаго, внушило ему заботу исходатайствовани€ увеличени€ материальных средств воскресных при семинари€х школ. ¬следствие сего и наша воскресна€ школа с 1873 года получает ежегодно на свои учебны€ нужды по 300 рублей. - ќбучаютс€ в школе не одни малолетние и юноши, но и люди возрастные и зрелые, большею частию из мещан и ремесленников г. ѕолтавы. „исло учащихс€ колеблетс€ под вли€нием как условий домашней жизни самых учащихс€, так и времЄн года. ÷ифры учеников воскресной школы нашей наименьши€ 60-70, наибольши€ 120-130. б) ¬ прежних, до преобразовани€, духовных семинари€х бывало по три урока в день в каждом классе. “ак было и в ѕолтавской —еминарии, но не до года е€ преобразовани€, а гораздо давнее. ѕо ходатайству јрхипастыр€ нашего, вследствие представлени€ ѕравлени€ —еминарии, прин€таго им в особливо сочувственное внимание, в ѕолтавской —еминарии открыто по четыре урока в день, согласно уставу преобразованных семинарий, ещЄ в 1869 году, так что с этой стороны —еминари€ ѕолтавска€ могла считать себ€ преобразованною за 7 лет до года полнаго своего преобразовани€. “ем не менее, с увеличением числа классов в истекшем учебном году, с более широкою постановкою программ по разным предметам в семинари€х преобразованных, потребовалось и открылось и в нашей новопреобразованной —еминарии гораздо большее число уроков в течении недели, нежели какое было у нас прежде. “ак в запрошлом 1875/76-м учебном году в ѕолтавской —еминарии было только 120 уроков в неделю, а в прошлом, с преобразованием е€, 198 уроков, да сверх того 4 урока пени€ и 2 урока ≈врейскаго €зыка, всего 204 урока в неделю. ¬ наступившем учебном году к ним прибав€тс€ 4 урока гимнастики, при чЄм всех уроков в неделю в —еминарии имеет быть 208. — таким увеличением числа уроков, и самый штат гг. ѕреподавателей увеличилс€ в новопреобразованной ѕолтавской —еминарии по сравнению с прежним е€ состо€нием. “ак, до преобразовани€ е€, в ней было 13 штатных преподавателей, включа€ в это число и ректора с инспектором, бывших тогда и преподавател€ми, нар€ду с остальными своими сослуживцами. “еперь, по штатному положению, состо€т при —еминарии: –ектор и »нспектор, 2 преподавател€ св. ѕисани€, 2 преподавател€ ћатематики, 2 - Ћатинскаго €зыка, 3 - √реческаго, 1 - —ловесности и Ћогики, 1 - ѕсихологии, ќбзора философских учений и ѕедагогики, 1 - ќбщей и –усской гражданской »стории, 1 - ќбщей и –усской церковной истории, 1 - √омилетики, Ћитургики и ѕрактического –уководства дл€ пастырей, 1 - Ѕогословий, - всего 17 лиц штатных. —верх сего, в качестве вольнонаЄмных, по соглашению с ѕравлением —еминарии, приглашаютс€ из других учебных заведений: 2 преподавател€ новейших €зыков, 1 - пени€ и 1 - гимнастики. ѕреподавание ≈врейскаго €зыка поручаетс€ способному из евреев, исповедующих христианскую веру, а в случае неимени€ таковаго, кому либо из учителей —еминарии.

ћногозначительною силою, условливающею успехи учебной де€тельности как гг. преподавателей, так и воспитанников —еминарии, служат две библиотеки: а) собственно, так называема€, семинарска€ библиотека и б) ученическа€ библиотека. а) ѕерва€ из сих библиотек представл€ет собою состав книг по всем отделам семинарскаго курса наук на разных €зыках, а также и собрание разных духовных и светских периодических изданий. ѕри крайней скудости средств, какими располагала прежде библиотека, состав и ценность е€ не обещали быть значительными. Ќа деле, однако, было не то. Ѕиблиотека ѕере€славской —еминарии пользовалась в старину репутацией одной из самых капитальных между библиотеками других южно-русских семинарий. ќбъ€сн€етс€ это тем, что блаженной и незабвенной пам€ти јрхипастыр€ ѕере€славско-ѕолтавской ≈пархии нередко жертвовали в пользу библиотеки, как видно из сохранившихс€ доселе надписей на книгах, не скудною рукою, в названи€х многих, иногда многотомных и ценных. Ќо мы неожиданно лишись значительной части этого духовнаго богатства. ѕожар 1854 года, от котораго пострадал дерев€нный второй этаж (где хранилась библиотека) ѕере€славских семинарских зданий, причинил —еминарии величайшее, ничем доселе не поправимое, несчастие, отн€вши у ней, как гласит молва, много книг и изданий, дорогих дл€ нашего заведени€. Ѕиблиотека семинарска€ сделалась скуднее с этих пор и трудно поправл€лась. ¬ насто€щее врем€ он имеет около 200 названий, в числе коих есть не мало многотомных, не говор€ о журналах, составл€ющих значительный отдел библиотеки. — преобразованием —еминарии нашей, и дл€ библиотеки е€ настали лучши€ времена, так как на содержание и приращение е€, вместе с физическим кабинетом, ассигнуетс€ удовлетворительна€ дл€ нас цифра - 400 рублей в год. ѕри этом так называемой, фундаментальной библиотеки есть ещЄ два отдела, имеющие особенную важность собственно дл€ воспитанников —еминарии. Ёто - библиотека безмездна€ и библиотека книг, назначаемых дл€ продажи воспитанникам. ќбе состо€т из учебников и наиболее необходимых учебных пособий, разсылаемых ежегодно по семинари€м из складов ’оз€йственнаго ”правлени€ при —в€тейшем —иноде. ѕерва€ даЄт учебники и пособи€ в даровое пользование всем тем воспитанникам, которые, по бедности своей, пользуютс€ казЄнным содержанием; втора€ имеет целию облегчить учебны€ нужды и своекоштных воспитанников, продава€ им учебники и пособи€ по самым удешевлЄнным ценам, каки€ само ’оз€йственное ”правление, при своих довольно значительных спросах и оборотах, выговаривает от книгопродавцев, или же и авторов непосредственно. б) ќснование ученической при ѕолтавской —еминарии библиотеки относ€тс€ к началу 1864/65-го учебнаго года. ѕриступлено было к делу в надежде на добровльны€ пожертвовани€ от корпорации семинарской и некоторых лиц г. ѕолтавы. ƒействительно, при участии тогдашн€го –ектора —еминарии, јрхимандрита —ерафима, и одного и из его сослуживцев-преподавателей, €вилось несколько вкладов. Ќо их было так не много, что из них вышла весьма скудна€ библиотека, котора€, быть может, так и зачахла бы и скоро прекратила своЄ существование, если б не поставил еЄ на ноги неныешний наш јрхипастырь. ќсенью 64 года он выделил из собственной библиотеки около 500 книг (включа€ сюда и несколько журналов за несколько лет) по преимуществу богословскаго содержани€ и пожертвовал их в пользу ученической при —еминарии библиотеки. — этого времени дальнейшее плодотворное существование библиотеки было обезпечено. — генвар€ 65 года постановлено правилом приглашать к денежным пожертвовани€м на библиотеку воспитанников семинарии, по €вке их трижды в год из домов родителей и родственников. Ќо, при бедности большей части воспитанников, боры от таких пожертвований бывали не велики и никогда не превышали и полсотни рублей в год. — 72-го года, благодар€ оп€ть таки отеческому участию в нуждах —еминарии нашего јрхипастыр€, средства библиотеки значительно увеличены. ќпределением общеепархиального съезда духовенства в этом году положено от каждой церкви взносить на ученическую библиотеку по 25 копеек в год. доставленные таким образом через оо. благочинных деньги дают до 250 рублей. — пожертвовани€ми гг. преподавателей и воспитанников, всей суммы в пользу ученической библиотеки собираетс€ до 300 рублей в год. - ¬ насто€щую пору в библиотеке насчитываетс€ до 800 названий, из коих есть не мало многотомных, а иных и по нескольку экземпл€ров, если книги имеют близкое отношение к урокам и составл€ют важны€ учебны€ пособи€. Ѕлижайшее заведывание библиотекой возложено на семинарскую инспекцию. ¬ыписка книг дл€ ней, как и дл€ фундаметальной библиотеки., бывает в установленные сроки, по рекомендации гг. преподавателей и по определени€м ѕедагогическаго —обрани€ ѕравлени€ —еминарии, утверждаемым ≈го ѕреосв€щенством.

2. „то касаетс€ воспитательной части, то и в этом отношении, как и в отношении учебном, —еминари€ подготовл€лась к переходу в новое состо€ние за благовременно и постепенно, получивши, само собою, новы€ лучши€ средства к достижению своих целей только в состо€нии преобразовани€. –€д инструкций и правил, коими регулируетс€ в —еминарии дело воспитани€, выработан в духе новаго устава последовательно и теперь давно уже действует. “ак, начина€ ещЄ с но€бр€ 1867 года, исправл€ющим ныне должность инспектора —еминарии вновь составлены, а впоследствии разновременно (до истекшаго учебнаго года) пересмотрены, исправлены и дополнены: инструкци€ »нспектору —еминарии, помощникам инспектора, надзирателю, правила поведени€ учеников и правила о дисциплинарных взыскани€х с учащихс€ за проступки их. Ќо полное и всестороннее применение на практике всех правил и требований дисциплины, до преобразовани€ —еминарии, встречало значительны€, а иногда и пр€мо неодолимы€ заструднени€. ѕомощниками »нспектора в ѕолтавской —еминарии, до преобразовани€ е€, были по усмотрению и предположению начальства, три преподавател€, с вознаграждением в сто рублей в год каждому. ’от€ не всегда и не у всех их них размер труда сообразовалс€ с мерою вознаграждени€, тем не менее, при отсутствии общежити€ своекоштных (каковых бывала всегда сама€ больша€ часть) воспитанников, де€тельность гг. помощников далеко не могла достигать целей инспекции, удовлетворительно поставленной. — 1872 года, дл€ лучшаго надзора за казеннокоштными воспитанниками назначен надзиратель, с жалованьем в 250 рублей в год из местно-епархиальных средств, с квартирою и отоплением при общежитии казЄннокоштных воспитанников. Ќо так как надзирателем бывал только окончивший курс —еминарии воспитанник, то и пон€тно, почему он не мог иметь ни надлежащей подготовки к немаловажному служению своему, ни большаго вли€ни€ на воспитанников - в цел€х инспекции семинарской.   началу истекшаго учебнаго года, когда —еминари€ ѕолтавска€ вступила в период преобразовани€, получено было благодетельное распор€жение высшаго духовно-учебнаго Ќачальства, по которому вакансии помощников инспекторов в семинари€х положено замещать не только студентами духовных академий, прослушавшими трЄхгодичный академический курс, но и лицами, имеющими учЄную степень магистра или кандидата. ¬ силу этого определени€, в ѕолтавскую —еминарию, на две вакансии помощников инспектора, в самом начале истекшаго учебнаго года поступили два лица, окончивши€ полный академический курс, а именно: в августе прошедшаго года —тудент ћосковской ƒуховной јкадемии, ћ. ». Ѕазилевский, бывший пред тем целые полгода преподавателем истории в ѕетрозаводской —еминарии, а в —ент€бре окончивший курс —.-ѕетербургской ƒуховной јкадемии, —тудент √алкин, в ћарте сего года выбывший дл€ поступлени€ на учебную службу по ћинистерству Ќароднаго ѕросвещени€ в ќренбургский округ. ¬аканси€ его, свободна€ до конца прошлаго учебнаго года, теперь замещена также окончившим полный академический курс, —тудентом ћосковской јкадемии, ћ. Ќ. –ум€нцовым, уже прибывшим на место своего назначени€ и вступившим в отправление своей должности. ѕри де€тельном участии в трудах инспекции семинарской таких лиц, свободных от преподавательских собственно об€занностей и специально посв€щающих себ€ делу воспитани€, есть полна€ надежда на то, что все требовани€ новаго семинарскаго устава по части воспитательной найдут де€тельное применение.

¬ 1918 году нова€ власть ѕолтавскую —еминарию закрыла.

— ѕолтавской ƒуховной семинарией св€заны имена многих выдающихс€ церковных де€телей:

прославленных в лике св€тых:

  • обучалс€ св€титель —офроний ( ристалевский, +1771), епископ »ркутский,
  • обучалс€ св€щенномученик —ерафим (—амойлович), архиепископ ”гличский,
  • был инспектором св€щенноисповедник Ќиколай (ћогилевский), митрополит јлма-јтинский,
  • преподавал св€щенноисповедник јфанасий (—ахаров), епископ  овровский;

иерархов:

  • обучалс€ преосв€щенный епископ ≈катеринославский јвгустин (√ул€ницкий, +1892), проповедник, автор руководства по основному богословию,
  • был профессором преосв€щенный епископ “омский јгапит (¬ознесенский, +1854),
  • преподавал преосв€щенный епископ ≈катеринославский јлексий (Ќовоселов, +1880), магистр богослови€,
  • обучалс€ преосв€щенный архиепископ јстраханский јнастасий (Ѕратановский, +1806), известный проповедник, автор гимна Ђ оль славен наш √осподь в —ионеї, главный участник составлени€ проекта преобразовани€ духовных школ на рубеже XVIII-XIX веков,
  • преподавал преосв€щенный архиепископ  ишиневский јнтоний (Ўокотов, +1871), магистр, профессор,
  • преподавал и был ректором преосв€щенный архиепископ ћогилевский ¬арлаам (Ўишацкий, +1823), де€тель воссоединени€ униатов с ѕравославием на ¬олыни,
  • был ректором ѕреосв€щенный архиепископ јстраханский ¬италий (Ѕорисов-∆егачев, +1841),
  • преподавал ѕреосв€щенный епископ Ќовомиргородский ƒалмат (ƒолгополов, +1883),
  • обучалс€ преосв€щенный епископ ¬оронежский ≈пифаний (—аввич, +1825), впоследствии профессор, ректор  азанской ƒуховной академии,
  • был ректором ѕреосв€щенный архиепископ ѕодольский  ирилл (Ѕогословский-ѕлатонов, +1841), участник перевода на русский €зык —в€щенного ѕисани€, ректор ћосковской ƒуховной академии, доктор богослови€, замечательный проповедник, усердный миссионер,
  • обучалс€ преосв€щенный архиепископ „ерниговский Ћаврентий (Ѕакшевский, +1837),
  • был инспектором преосв€щенный архиепископ ƒонской ћитрофан (¬ицинский, +1887), магистр богослови€, почетный член ÷ерковно-археологического общества, член миссионерского общества,
  • был инспектором преосв€щенный епископ “омский ѕлатон (“роепольский, +1876), магистр богослови€, миссионер в среде раскольников,
  • был инспектором и ректором преосв€щенный архиепископ ¬ологодский ‘еодосий (Ўаповаленко), магистр богослови€, член комиссии о преобразовании духовных учебных заведений,
  • обучалс€ преосв€щенный архиепископ  урский ‘еоктист (ћочульский, +1818), организатор духовного образовани€, член јкадемии наук, миссионер среди сектантов,
  • был ректором преосв€щенный епископ —амарский ‘еофил (Ќадеждин, +1865),
  • преподавал Ќиколай —агарда, известный патролог;

а также светских де€телей:

  • был преподавателем и наставником писатель »ван —еменович Ќечуй-Ћевицкий,
  • был преподавателем дирижер, педагог и композитор √ордий ѕавлович √ладкий,
  • обучалс€ просветитель, общественный де€тель √ригорий »патиевич ћаркевич,
  • обучалс€ ливанский писатель ћишель Ќуайме (Mikhail Naimy).

™пископ ¬ен≥ам≥н (ѕогребной), в≥це-ректор ѕолтавськоњ ћ≥с≥онерськоњ ƒуховноњ сем≥нар≥њ

Ћюдина за буквою: життЇвий шл€х засновника ѕолтавськоњ сем≥нар≥њ

” листопад≥ 2007 року ѕолтавська ћ≥с≥онерська ƒуховна сем≥нар≥€ ”крањнськоњ ѕравославноњ ÷еркви, щойно реорган≥зована з училища, в≥дзначала 10-р≥чч€ в≥дновленн€ роботи ≥ 270-л≥тт€ з дн€ заснуванн€. ” юв≥лейн≥й брошур≥, що була п≥дготовлена нин≥шн≥м владикою ‘≥ларетом («вЇрЇвим), першими словами були: ЂЕстарани€ми преосв€щеннаго епископа ѕере€славскаго и Ѕориспольскаго, кир јрсени€ Ѕерла, в новосооруженных при архиерейском доме того же лета слав€но-латинских училищах "зачаты учени€: фара, инфима, грамматика, синтаксима, поэтика и риторикаЕ"ї. ќск≥льки св€ткуванн€ включало ≥ виставку фотокоп≥й документ≥в, ≥ концерт, не було часу зосередитис€ на фактичн≥й Ђлюдин≥-фундамент≥ї р≥дноњ ƒуховноњ школи, але вакуум в≥д незнанн€ першов≥дкривача в≥дчувавс€ завжди. „ас в≥д часу попадалис€ на оч≥ збережен≥ в €щику письмового столу дек≥лька не розданих брошур, звучали порожн≥ слова-в≥дпов≥д≥ журнал≥стам, а особа владики јрсен≥€ залишалас€ далекою... ≤ ось, працюючи в б≥бл≥отец≥ –имського —х≥дного ≥нституту над докторською дисертац≥Їю, ради в≥дпочинку в≥д ≥ноземноњ л≥тератури захот≥лос€ погортати п≥дшивки старих рос≥йських альманах≥в XVIIЦXIX стол≥ть. ≤ в перших же трьох томах, €к≥ зн€ла рука з полиц≥ серед сотень ≥нших, € побачив знайоме ≥м'€ Ђнезнайомоњ людиниї, а першою думкою було: Ђќсь ≥ познайомилис€!ї

јдже ви знаЇте, наск≥льки важливе начало? ≤стор≥€ п≥дтверджуЇ, що в основу будь-€коњ благоњ справи потр≥бно покласти найдорогоц≥нн≥ше Ч сили, почутт€, час, ≥ все це повинно бути на меж≥, тод≥ √осподь, побачивши твою жертовн≥сть, благословл€Ї Ђбуд≥вництво ≥ буд≥вельникаї. Ќаука ≥стор≥€ так глибоко це засвоњла, що сама порушувала фактичн≥ дан≥, аби лише у фундамент≥ ви€вилас€ г≥дна людина або ж г≥дне сусп≥льство. ѕам'€таЇте св≥й юнацький подив ≥ питанн€ викладачев≥ ≥стор≥њ або географ≥њ в школ≥: Ђјле €кщо ’ристофор  олумб в≥дкрив јмерику, то чому њњ назвали на ≥м'€ јмер≥го ¬еспучч≥? Ќесправедливо!ї ≤ €к рад≥сно, що у випадку з р≥дною ѕолтавською сем≥нар≥Їю ≥стор≥€ залишилас€ правдива й чиста Ч основу нашоњ ƒуховноњ школи заклав чудовий ≥ неординарний арх≥Їрей минулого.

” той далекий час, напередодн≥ по€ви нашоњ сем≥нар≥њ, украњнське духовенство було в особлив≥й пошан≥. ўе бо€рин ‘ед≥р ћихайлович –т≥щЇв за царюванн€ јлекс≥€ ћихайловича –оманова, усв≥домлюючи неуцтво московського духовенства, зваживс€ запросити до ћоскви дек≥лькох кињвських учених, найб≥льш в≥дом≥ з €ких ™п≥фан≥й —лавинецький та —имеон ѕолоцький. ќбидва вони зак≥нчили  иЇво-ћогил€нську академ≥ю, п≥сл€ доучувалис€ в зах≥дноЇвропейських школах. ” столиц≥ њх зустр≥ли з недов≥р'€м, п≥дозрюючи в нест≥йкост≥ рел≥г≥йних переконань, Ч все ж училис€ на «аход≥! «м≥ни прийшли ≥з воцар≥нн€м ѕетра I. Ќе знаход€чи п≥дтримки своњм реформам серед сп≥вв≥тчизник≥в, государ запросив до ћоскви осв≥чених украњнц≥в, призначивши њх майже на вс≥ ≥Їрарх≥чн≥ посади. Ђ”с≥ найважлив≥ш≥ переклади з древн≥х мов, ус≥ чудов≥ трактати про догмати в≥ри, вс≥ пропов≥д≥, театральн≥ п'Їси Ч все це писалос€ вченими малоросами або п≥д њх безпосередн≥м нагл€домї (ѕ. ѕекарський ЂЌаука и литература в –осии при ѕетре ¬еликомї, 1862 р.). Ќайб≥льш славетним украњнцем при двор≥ ѕетра I був ≥Їрарх ‘еофан ѕрокопович. «аб≥гаючи наперед, можна в≥дзначити, що саме в≥н з≥грав у житт≥ майбутнього засновника ѕере€славськоњ сем≥нар≥њ найважлив≥шу роль. ќчевидно, Їпископ ‘еофан побачив в јндр≥њ (майбутньому јрсен≥њ) т≥ необх≥дн≥ дл€ Їпископа й педагога €кост≥: свободу думки, см≥лив≥сть у реформах, глибину розуму й серц€, Ч €к≥ давали над≥ю на розвиток ÷еркви. Ђ„и можна читати —в€щенне ѕисанн€ народу простою, доступною мовою? Ч сперечавс€ св€титель ‘еофан ≥з римо-католицьким кардиналом Ѕелларм≥ном на стор≥нках своњх твор≥в. Ч Ѕелларм≥н запевн€Ї, що велич богослуж≥нн€ несум≥сна з простонародною мовою. “од≥ постаЇ питанн€, €ка ж це велич говорити про cв€щенн≥ предмети так, що проста людина може подумати, що ми лаЇмос€?ї ” л≥тературному твор≥ того часу Ч Ђƒуховному регламент≥ї Ч ‘еофан ѕрокопович проводив думку про пр≥оритет осв≥ти. ¬имагав, щоб кожен Їпископ мав при своЇму дом≥ школу, при школ≥ Ч б≥бл≥отеку, наставл€в, €к вести справу вихованн€ ≥ просв≥ти; закликав повставати проти неуцтва ≥ пересуд≥в. —аме такого союзника в≥н знайшов у майбутньому св€тител≥ јрсен≥њ.

јрсен≥й, у миру јндр≥й, був сином полкового пере€славського судд≥ ≤вана Ѕерла та його другоњ дружини “ет€ни ўуровськоњ. “очна дата його народженн€ нев≥дома, але можна припустити, що це було на початку 1670-х Ч наприк≥нц≥ 1680-х рок≥в. ѕро значенн€ ≥ походженн€ його родового пр≥звища стало в≥домо лише завд€ки документам, що збереглис€ в справ≥ про зарахуванн€ ЅЇрл≥в до двор€нського роду.  оли  атерина II скасувала козацтво, то дозволила козацьк≥й старшин≥ (старшому оф≥церському складу) бути приписаними до двор€нства, зважаючи на що полковник ≤ван написав: Ђ оли король ѕольський ≥ ”горський ¬ладислав ягеллонович воював ≥з ѕортою Ч султаном јмуратом, то п≥д ЅЇлградом був розбитий стотис€чним турецьким в≥йськом. ≤ король м≥г би загинути, але один ≥з молдавських союзницьких воњн≥в захистив пораненого корол€ ≥ доставив до обозу. «а що ¬ладислав ягеллонович подарував йому золотий берл Ч ск≥петр ≥ затвердив шл€хтичем ≥ лицарем з тим самим ск≥петром на герб≥ зображенимї. «авд€ки трьом бракам ≥ безл≥ч≥ д≥тей ≤ван пор≥днивс€ з в≥домими украњнськими родами: ’мельницькими, —амойловичами, ѕолуботками, —коропадськими, ћарковичами. ќдин ≥з нащадк≥в останнього роду, а саме як≥в јндр≥йович, був улюбленим учнем ≥ другом ‘еофана ѕрокоповича, про що св≥дчить њхнЇ листуванн€, що збереглос€. —аме якову ћарковичу майбутн≥й Їпископ ‘еофан напише слова, що ув≥йшли в п≥дручники з ≥стор≥њ ѕравослав'€ на –ус≥: Ђћожет быть, ты слышал, что мен€ вызывают дл€ епископства. Ёта почесть мен€ так же привлекает и прельщает, как если бы мен€ приговорили бросить на съедение диким звер€мЕ я люблю дело епископства и желал бы быть епископом, если бы мне вместо епископства не пришлось быть комедиантом, ибо к тому влечет епископска€ в высшей степени неблагопри€тна€ обстановка, если не исправит ее Ѕожественна€ ћудрость. ѕоэтому € намерен употребить все усили€, чтобы отклонить от себ€ эту чрезвычайную почесть и лететь обратно к ¬амї. ¬ражаюча в≥дверт≥сть лист≥в лише п≥дтверджуЇ, наск≥льки вони були близьк≥ й щир≥ один з одним.

«а звичаЇм того часу јндр≥й з≥ старшим братом були в≥др€джен≥ на навчанн€ в  иЇво-ћогил€нську колег≥ю. ѕ≥сл€ зак≥нченн€  ињвськоњ школи јндр≥й побажав в≥дправитис€ дл€ п≥двищенн€ осв≥ти за кордон Ч до Ћьвова, €к це було прийн€то серед кращих випускник≥в  ињвськоњ академ≥њ. „ерез дек≥лька рок≥в, здобувши осв≥ту, јндр≥й повернувс€ на батьк≥вщину ≥ став в≥дразу просити батька про постриженн€ в чернецтво в числ≥ брат≥њ  иЇво-ѕечерського монастир€. Ѕатько погодивс€, нав≥ть вид≥лив придане (пару коней з кол€скою й облаченн€), але сам не зм≥г бути на постригу. ≤стор≥€ умовчуЇ Ч чому, ≥сторики ж розход€тьс€ в думках: одн≥ вважають, що в≥н був у службовому в≥др€дженн≥, ≥нш≥ бачать тому природне по€сненн€ Ч батьк≥вську печаль ≥ в той же час небажанн€ порушувати свободу вибору сина. Ќа перших порах новопострижений јрсен≥й був поставлений трапезним (келарем), про що св≥дчив п≥дпис п≥д портретом јрсен≥€ Ѕерла, що довгий час вис≥в у стар≥й лаврськ≥й трапезн≥й. Ќезабаром, п≥д час ректорства ‘еофана ѕрокоповича, в≥н був призначений професором граматики  ињвськоњ академ≥њ. ћожливо, в≥н поЇднував обидва служ≥нн€. ƒостов≥рно в≥домо, що в 1717 роц≥, п≥д час правл≥нн€ митрополита ≤оасафа  роковського, јрсен≥й Ч уже митрополичий лаврський арх≥ди€кон. ≤ в цьому немаЇ н≥чого дивного, оск≥льки сам ≤оасаф був людиною р≥зносторонньо осв≥ченою ≥ збер≥г про себе славу не лише блискучого адм≥н≥стратора, але й богослова, л≥тург≥ста, доброго молитвеника. як трапл€лос€ ≥ до јрсен≥€, його подальшому п≥днесенню спри€ла поњздка до ћоскви в свит≥ ¬арлаама ¬анатовича дл€ поставленн€ останнього на  ињвську арх≥Їпископ≥ю. ”крањнськ≥ ченц≥-професори, опинившись у столиц≥, р≥зко вид≥л€лис€ на фон≥ московського духовенства ≥ зводилис€ на вищ≥ ступен≥. “ому в стольному град≥ арх≥ди€кона јрсен≥€ висв€тили в ≥Їромонахи, тут же звели в арх≥мандрити  иЇво-ћежиг≥рського монастир€ ≥ повернули монастирю ставроп≥г≥ю, що колись була в≥дн€та. ѕоверненн€ було скр≥плене синодальною грамотою в≥д 2 червн€ 1722 року. —л≥д зробити уточненн€, що нин≥шн€ практика призначенн€ арх≥мандритом ширша ≥ духовних ос≥б з таким званн€м на ”крањн≥ багато, в т≥ ж далек≥ часи ћежиг≥рський монастир був Їдиною арх≥мандр≥Їю в ћалорос≥њ. ћонастир був в≥домий своњм аскетичним уставом, його патронами в р≥зн≥ часи були кн€зь  онстантин ќстрозький, Ѕогдан ’мельницький, патр≥арх ≤оаким, польськ≥ корол≥ —иг≥змунд I, —тефан Ѕатор≥й, ян  азимир ≥ рос≥йський цар јлекс≥й ћихайлович. «авд€ки так≥й пол≥тичн≥й ≥ ф≥нансов≥й п≥дтримц≥ монастир розцв≥тав. ƒоречно зауважити, що не такий далекий в≥д нин≥шньоњ ѕолтавськоњ сем≥нар≥њ —амарський монастир у м≥ст≥ Ќовомосковську ƒн≥пропетровськоњ област≥ також був структурною одиницею ћежиг≥рського монастир€. ≤ саме ц€ обитель направл€ла св€щеник≥в дл€ служ≥нн€ в «апор≥зьку —≥ч.  оли наприк≥нц≥ XVII стол≥тт€ монастирю подарували на додачу до колишн≥х волод≥нь близько 15 тис€ч дес€тин земл≥, в≥н дос€г свого Ђнайвищого процв≥танн€ї.

Ќа початку XVIII стол≥тт€, з втратою основних покровител≥в, його земл≥ починають розб≥йницьки захоплювати багат≥ землевласники, пост≥йно зм≥нюючи встановлен≥ кордони. Ќа захоплених земл€х вони вирубують ≥ продають л≥с, у збережених л≥сах полюють, на р≥внин≥ с≥ють ≥ збирають урожай, будують млини. јрх≥мандрит јрсен≥й €к людина осв≥чена й культурна, а не Ђкн€зь церквиї, под≥бно Їпископу ≤пат≥ю ѕоцею, €кий вир≥шував у «ах≥дн≥й ”крањн≥ под≥бн≥ конфл≥кти силою зброњ ≥ згодом в≥дхиливс€ в ун≥ю, вс≥ спори переносив до суду. ѕочасти збереглос€ листуванн€ отц€ арх≥мандрита з в≥йськовими судд€ми (частину л≥су з≥ своњх волод≥нь јрсен≥й в≥ддавав на в≥йськов≥ потреби), з кињвськими м≥щанами, в≥д €ких в≥н найб≥льше ≥ страждав. ћ≥щани стверджували, що Ђза корол≥вськими грамотами ≥ указами монаршими те њм дозволено, а €кими грамотами ≥ вел≥нн€ми, €кщо вони не змогли в канцел€р≥ю надати хоч €ку-небудь дов≥дкуї, не зрозум≥ло. јле незважаючи на позитивн≥ р≥шенн€ в суд≥ на користь монастирських адвокат≥в, виконавча система н≥чого не робила, й арх≥мандрит јрсен≥й не знайшов ≥ншого виходу, €к у 1728 роц≥ звернутис€ особисто до цар€ ѕетра II. Ћист докладний ≥ пов≥домл€Ї жахлив≥ факти порушенн€ не лише державного ≥ церковного права, але й моральних норм. ” злочинн≥й схем≥ здирництва ≥ систематичних в≥драхувань ≥з захоплених земель, а через те ≥ невиконанн≥ судових р≥шень, звинувачуютьс€ вищ≥ ешелони влади Ч воЇводи, бургом≥стри, нав≥ть в≥це-губернатор; доходило й до побитт€ ченц≥в ≥ монастирських роб≥тник≥в, Ђ€кщо вони де зустр≥чалис€ м≥щанам та њхн≥м слугамї. ” в≥дпов≥дь на проханн€ арх≥мандрита јрсен≥€ над≥йшов указ ≥мператора гетьману ƒанињлу јпостолу: Ђ„инити сатисфакц≥ю ≥ суд зг≥дно з ус≥ма малоруськими правамиї. як зак≥нчивс€ цей процес, ≥стор≥€ вмовчуЇ, оск≥льки в пер≥од судових розгл€д≥в у житт≥ майбутнього засновника ѕолтавськоњ сем≥нар≥њ настав, мабуть, найважчий етап випробувань.           

13 лютого 1728 року помер Ѕ≥лоруський Їпископ —ильвестр, у миру кн€зь —в€тополк-„етвертинський, обраний на кафедру в 1704 роц≥, €кий активно в≥дстоював ≥нтереси ѕравослав'€ в «ах≥дн≥й –ус≥, п≥длегл≥й ѕольщ≥. ƒл€ розум≥нн€ пол≥тичноњ та рел≥г≥йноњ ситуац≥њ в Ѕ≥лорус≥њ того часу варто повернутис€ на стол≥тт€ назад.

ўе в 1632 роц≥ на виборчому сейм≥ була дана об≥ц€нка утворити православну Ѕ≥лоруську Їпарх≥ю з частини ун≥атськоњ ѕолоцькоњ Їпарх≥њ (ћогильовськоњ, ћстиславськоњ та ќршанськоњ). Ќа виконанн€ цього указу в наступному 1633 роц≥ коронац≥йний сейм п≥дтвердив ≥ надав ставроп≥г≥ю  онстантинопольського патр≥архату ћогильовському православному братству. ѕ≥сл€ п≥дписанн€ јндрусовського договору 1667 року, коли ”крањна була розд≥лена м≥ж ¬аршавою та ћосквою, православн≥ «ах≥дноњ –ус≥ знов були п≥дпор€дкован≥ –еч≥ ѕосполит≥й. « цього часу ћогильовське братство ≥ духовенство, обираючи Їпископа, зобов'€зане було затверджувати св≥й виб≥р у польського корол€, а оск≥льки б≥лоруський Їпископ був представником ≥ захисником ѕравослав'€ в ѕольщ≥, то польський ур€д був зац≥кавлений у тому, щоб Ѕ≥лоруська кафедра зам≥щалас€ людиною польського походженн€ ≥ польським же п≥дданим. ѕ≥сл€ смерт≥ Їпископа —ильвестра ћогильовське духовенство обрало нам≥сником ≥гумена √едеона Ўишку, а адм≥н≥стратором Ч арх≥ди€кона  алл≥ста «алЇнського. ¬ останнього були незгоди з ћогильовським маг≥стратом, ≥ маг≥страт звернувс€ в —в€т≥ший —инод з≥ скаргою на р≥зн≥ зловживанн€ арх≥ди€кона.  ињвський арх≥Їрей, д≥знавшись про це, в≥дправив туди ж ≥ своњ п≥дозри, але вже в ун≥атств≥ «алЇнськаго. ¬ерховною таЇмною радою в травн≥ 1728 року до ћогильова був в≥дправлений смоленський шл€хтич Ўвейковський дл€ проведенн€ розсл≥дуванн€ на м≥сц≥. ѕовернувшись до ћоскви, посол допов≥в, що ћогильовський маг≥страт бажав би вибор≥в Їпископа з м≥сцевих жител≥в, але не знаходить г≥дного, а тому просить направити њм або члена —иноду, або кандидата з  иЇва. ј оск≥льки реальним правителем у —инод≥ того часу був ‘еофан ѕрокопович, що усв≥домлював стратег≥чну важлив≥сть Ѕ≥лоруськоњ кафедри, то в≥н ≥ направив до ћогильова јрсен≥€ (Ѕерла). «д≥бност≥ лаврського арх≥ди€кона ≥ ћежиг≥рського арх≥мандрита, випускника  ињвськоњ ≥ Ћьв≥вськоњ академ≥й, були йому добре в≥дом≥ €к з особистих зустр≥чей, так ≥ з листуванн€ з ћарковичем. «аспокоюючи могильовську паству, в≥н писав: Ђѕастырь сословию вашему им€нно уж усмотрен и намечен, муж учени€ и жити€ свидетельствованнаго, токмо ваше к тому соизволениеЕ а о привилеги€х и нуждех церкви ваше€Е у его королевскаго величества и у сената польскаго домогатьс€ следуетї. ќстаннЇ ≥ ви€вилос€ найважчим €к дл€ пастви, так ≥ самого јрсен≥€. Ѕудучи першим обраним на Ѕ≥лоруську кафедру з руських п≥дданих, притому в ћоскв≥, та ще й завд€ки впливу ненависного римо- ≥ греко-католикам ‘еофана ѕрокоповича, €кого вони вважали ренегатом, јрсен≥й не м≥г розраховувати, що польський ур€д поставитьс€ до його обранн€ прихильно. ƒо того ж ≥ рос≥йський ур€д при ѕетр≥ II й јнн≥ ≤оанн≥вн≥ не мав таких важел≥в впливу на польський ур€д, €к при наступних ≥мператорах. ѕол€ки могли просто ≥гнорувати посланн€ або побажанн€ рос≥€н. ѕ≥сл€ прибутт€ в ћогильов 13 травн€ 1729 року јрсен≥й не був допущений до зан€тт€ Їпископськоњ кафедри Ч до затвердженн€ в своЇму сан≥ в≥д польського корол€ јрсен≥й м≥г називатис€ лише ном≥нантом, а н≥€к не Їпископом.  лопотати про його затвердженн€ повинен був повноважний м≥н≥стр кн€зь —ерг≥й ƒолгорукий, €кого в≥дправили з ц≥Їю м≥с≥Їю до ¬аршави. Ќа початку 1729 року ƒолгорукий писав: Ђѕередбачаю, що затвердити його Ѕ≥лоруським Їпископом буде справою не легкою, щоб ось так, з кињвських арх≥мандрит≥в дозволилиЕ але старатис€ буду щосилиї. «а той час, доки намагалис€ виклопотати у ¬аршав≥ затвердженн€, в ћогильов≥ проти јрсен≥€ було розпочато Ђхолодну в≥йнуї. –озрахунок був простий Ч оск≥льки н≥хто не м≥г виступити оф≥ц≥йною особою ѕравославноњ ÷еркви, то храми в≥дбирали ≥ переводили п≥д греко-католицьку юрисдикц≥ю, били православних св€щеник≥в ≥ мир€н, уже чулис€ погрози в пос€ганн≥ на житт€ новообраного Їпископа. јрсен≥й був вимушений написати про гон≥нн€ до ћоскви, зв≥дки над≥йшла лише низка дипломатичних порад в≥д канцлера графа √аврила ≤вановича √оловк≥на, €к саме Їпископу д≥€ти в тих чи ≥нших випадках. ѕосол –ос≥йськоњ ≥мпер≥њ у ¬аршав≥ ћихайло ѕетрович Ѕестужев звернувс€ до ≥мператриц≥ ≥з проханн€м видати грамоту (аналог сучасноњ Ђнотиї) про систематичне порушенн€ прав православних у Ѕ≥лорус≥њ ≥ швидке затвердженн€ Їпископом Ѕерла, оск≥льки ЂЇ небезпека, що ≥ на цю останню Їпарх≥ю посад€ть ун≥ата, бо тутешн≥ духовн≥ чимал≥ ласощ≥ до того мають ≥ постараютьс€ виконати своЇ бажанн€ї. —ейм, що в≥дкривс€ восени за указом корол€ јвгуста II, заборонив могильовським жител€м визнавати в јрсен≥њ владику. ¬≥дразу п≥сл€ цього указу до ¬аршави був в≥дправлений повноважний м≥н≥стр рос≥йського ур€ду ≤оганн ¬ейсбах, €кий представив королю докладну записку про страшн≥ утиски православних на б≥лоруськ≥й земл≥. “аку ж точно в≥н в≥дправив ≥ в≥це-канцлеру јндр≥ю Ћ≥пському. ¬насл≥док таких неспростовних св≥доцтв јрсен≥ю було дозволено залишитис€ в ћогильов≥ без права служ≥нн€. ¬ейсбах нав≥ть зм≥г добитис€ особистоњ ауд≥Їнц≥њ Їпископа у корол€ ≥ в сейм≥, проте новий посол ‘р≥др≥х Ћевенвольде уже не мав такого впливу, й јрсен≥й вињхав ≥з ¬аршави н≥ з чим. ќсобливо ≥нтригував проти јрсен≥€ при польському двор≥ в≥це-канцлер ћихайло „арторийський, €кий зм≥г добитис€ корол≥вського указу, що загрожував жител€м позбавленн€м ус≥х вольностей ≥ жорстокою стратою, €кщо вони негайно не видвор€ть Ѕерла. ”мови ставали нестерпними, але ћосква ≥ —инод, €к ≥ ран≥ше, в≥дпов≥дали, що Їпископ повинен залишатис€ на своЇму м≥сц≥ й може покинути ћогильов лише в раз≥ ф≥зичного примушуванн€. Ќаприк≥нц≥ 1731 року јрсен≥й писав ≥мператриц≥ јнн≥ ≤оанн≥вн≥: ЂЎл€хта белорусска€ продолжает переводить православные храмы в унию; мен€ нестерпимыми ругательствами понос€т, архиерейские имени€, в которых осталось всего 30 душ, разор€ют, а недавно и вовсе отн€ть хотели, так что €, продав и лошадей и свои личные вещи, даже одежду, должен был откупитьс€, да и то на врем€ Ч все делают, только бы мен€ отсюда выжить. » хот€ € здесь по ¬ашему указу пребываю, местное духовенство, зна€, что никаких польских гражданских прав € не имею, и, не бо€сь Ѕога, живут как хот€т, соблазн€€ народ таким поведением.  о мне за ћиром не обращаютс€, что и не удивительно, поскольку в ѕравославной вере мало кто стоит, большинство же готово перейти в унию. √л€д€ на все это и не име€ возможности повли€ть на все происход€щее, посто€нно болею. ƒа и здешнего государственнаго права € не знаю; чтобы самому изучить и вв€затьс€ в борьбу, так возраст с пам€тью подвод€т (епископу јрсению в это врем€ было приблизительно от 50 до 57 лет. Ч јвт.). ѕри таком положении вещей не вижу никакой пользы пребывани€ моего здесь дл€ —в€таго ѕравослави€. —лезно прошу от этого послушани€, которое уже выше моих сил, мен€ освободитьї.

” в≥дпов≥дь на його проханн€ граф √оловк≥н в≥дправив преосв€щенному јрсен≥ю лист польського посла ёзефа ѕотоцького. ¬ лист≥ говорилос€, що сейм –еч≥ ѕосполитоњ ≥ радий затвердити Ѕерла, але Ђв≥н не шл€хетський аристократ й просто людина не польського родуї, а ось €кщо могильовське духовенство вибрало б соб≥ Їпископа з польських шл€хтич≥в, то ≥ король, ≥ сейм негайно затвердили б запропонованого кандидата. (¬ажливим буде в≥дм≥тити, що така вимога польського двору безпосередньо була пов'€зана з одним ≥з пункт≥в рекомендац≥й ќрдену Їзуњт≥в польському двору щодо рел≥г≥йного об'Їднанн€ пол€к≥в ≥ литовц≥в. ƒаний пункт м≥стив наполегливу пораду вимагати призначенн€ на Їпископськ≥ православн≥ посади лише нащадк≥в польських аристократичних с≥мей. ≤ оск≥льки спадок древнього римського законодавства в ѕольщ≥ позначавс€ не менше, н≥ж в ≥нш≥й Ївропейськ≥й крањн≥, то рухоме ≥ нерухоме майно, €ким тимчасово розпор€джавс€ православний арх≥Їрей п≥д час свого служ≥нн€ ≥ €ке п≥сл€ смерт≥ повинен був би передати наступников≥, в≥дсуджувалос€ кровними родичами польського походженн€ римо-католицького спов≥данн€. “ак зовн≥ законно, поступово православн≥ позбавл€лис€ церковноњ маЇтност≥). Ќезважаючи на розум≥нн€ ситуац≥њ ≥ невиг≥дн≥ €к дл€ ѕравославноњ ÷еркви, так ≥ рос≥йського двору умови, ≥мператриц€ погодилас€ на цю пропозиц≥ю, але вже з≥ своЇю вимогою Ч щоб до призначенн€ нового Їпископа ѕреосв€щенний јрсен≥й м≥г тимчасово виконувати вс≥ своњ обов'€зки у ћогильов≥. ¬же 11 липн€ 1732 року в Ѕ≥лоруськ≥ Їпископи був обраний ≥гумен  иЇво-Ќ≥кольського монастир€ ≤осиф ¬олчанський, польський уродженець. ¬насл≥док наполегливого клопотанн€ Ћевенвольде вдалос€ добитис€ здобутт€ корол≥вського прив≥лею на Їпископство отцю ≤осифу, ≥ преосв€щенний јрсен≥й нарешт≥ зм≥г вињхати з ћогильова, де близько трьох рок≥в йому довелос€ виносити приниженн€ ≥ утиски. ¬есь цей час випробувань јрсен≥й перен≥с сп≥льно з ‘еофаном ѕрокоповичем, €кий регул€рно вт≥шав його в листах.

“ерпл€че, в послуху перен≥сши б≥лоруськ≥ випробуванн€, јрсен≥й в≥дправивс€ до ѕетербурга ≥ там 28 с≥чн€ 1733 року отримав призначенн€ в р≥дну дл€ нього ѕере€славську Їпарх≥ю. ”каз Ђпро переведенн€ з ћогильова до ѕере€слава Їпископа јрсен≥€ Ѕерлаї позначений датою 26 лютого 1733 року. ¬ ньому сказано: ЂЕпо ≥менному указу ≤мператорськоњ величност≥ велено ћогильовського Їпископа јрсен≥€ Ѕерла перевести в ѕере€славську Їпарх≥юї. ¬ указ≥  онсистор≥њ про це переведенн€ додано: Ђщоб йому, €к пастирев≥ своЇму, вс≥ ви€вл€ли повний послухї. јле јрсен≥й ще понад п≥вроку, за напол€ганн€м ≥мператриц≥, залишавс€ в столиц≥. «а цей час в≥н стане знайомим багатьом придворним, ≥ цей факт з≥граЇ важливу роль дл€ його в≥карноњ Їпарх≥њ в найближчому майбутньому.

” перший же р≥к управл≥нн€ ѕере€славською Їпарх≥Їю Їпископ јрсен≥й поклопотавс€ про те, щоб зм≥цнити незалежн≥сть ѕере€славських Їпископ≥в в≥д  ињвських арх≥Їпископ≥в Ч до того часу ѕере€славськ≥ преосв€щенн≥ вважалис€ коад'юторами  ињвських митрополит≥в. јле з 1722 року, з часу висв€ченн€ ¬арлаама ¬анатовича в арх≥Їпископи, митрополит≥в у  иЇв≥ вже не поставл€ли, ≥ наступник ¬анатовича Ч –афањл «аборовський Ч був також арх≥Їпископом.  ористуючись цим, јрсен≥й звернувс€ в —инод з проханн€м зв≥льнити його в≥д залежност≥ по в≥дношенню до  ињвського арх≥Їре€ ≥ надати ѕере€славським Їпископам т≥ ж права, €кими користуютьс€ сус≥дн≥ Їпископи Ч „ерн≥г≥вськ≥. ѕроханн€ јрсен≥€ було задоволено: 31 серпн€ 1733 року —инод надав Їпископам ѕере€славським самост≥йне, незалежне в≥д ≥ншоњ влади, кр≥м синодальноњ, положенн€; цим же указом —инодом додано до титулу Їпископ≥в Ђѕере€славськихї найменуванн€ ЂЅорисп≥льськ≥ї. ™пископу јрсен≥ю здалос€, що п≥сл€ перенесених ним гон≥нь на б≥лоруськ≥й земл≥ ≥ юридичноњ свободи новоњ Їпарх≥њ в≥н може зайн€тис€ внутр≥шн≥ми церковними справами, але в ѕетербурз≥, певно, не забували про нього. ” 1735 роц≥ указом ≥мператриц≥ јнни ≤оанн≥вни Їпископ јрсен≥й був призначений до перем≥щенн€ в ЅЇлгородську Їпарх≥ю. ѕроте цьому перем≥щенню перешкодила хвороба Їпископа јрсен≥€: в≥н сильно вивихнув соб≥ праву ногу, про що ≥ пов≥домив —инод, прос€чи зв≥льнити його в≥д перем≥щенн€ по хвороб≥. ƒ≥знавшись про призначенн€ Їпископа јрсен≥€ в ЅЇлгород, управител≥ ЅЇлгородського арх≥Їрейського дому в≥дправили 4 листопада 1735 року до ѕере€слава коп≥њста ≤вана ѕопова з в≥тальним листом наступного зм≥сту: Ђ—ветлый в Ѕоге, ¬еликий господин преосв€щеннейший јрсений, епископ Ѕелгородский и ќбо€нский, наш в ƒухе —в€том милостиво-надежнейший ќтче и јрхипастырю! ѕолучив 31-го окт€бр€ сего года ≈€ »мператорскаго ¬еличества из —в€тейшаго ѕравительствующаго —инода мы, нижайшие ¬ашего јрхипастырства слуги, указ, неча€нную сподобились ощутить сердца наши пронзающую радость, когда через столь долгое врем€ бывше в скорбном житии без пастыр€, но по тому ≈€ милостивейшему указу ныне имеем ¬аше ѕреосв€щенство нам усерднаго ќтца и јрхипастыр€Еї. ѕреосв€щенний јрсен≥й з  иЇва 16 листопада 1785 року в≥дпов≥в: Ђѕречестнейшие отцы управители дома архиерейскаго Ѕелгородскаго! ѕисание пречестностей ¬аших, нарочным из Ѕелгорода отправленное, сего но€бр€ 14-го дн€ € получил, которым по силе полученнаго ≈€ »мператорскаго ¬еђличества из —в€тейшаго ѕравительствующаго —инода указа, изволили пречестность ваша приветствовать мен€ епархией Ѕелгородской, за которое восписанное благосклонное приветствие ¬ашим пречестност€м премного благодарствую! —ообщаю, что и € сего же но€бр€ 11-го дн€ пођлучил всемилостивейшийЕ указ отправитьс€ мне из ѕере€славской в Ѕелгородскую епархию, и потому рад бы € со всем моим усердием по должности моей исполнение учинить, только вот ¬семилостивый Ѕог еще в прошлом мес€це Ч мае, посетил мен€ несчастным случаем, от котораго до этого времени премного страдаю и от болезни весь изнемогаю, и наступать на ногу не могу, разве на костыл€х, и то на лишь насилу келью возмогу перейти, и быть мне здоровым на будущее и свободно ходить ногами мало имею надежды. ќб этом несчастном случае —в€тейшему ѕравительствующему —иноду донесением уведомить не замедлю. ѕоведав все положение вещей, желаю ѕречестност€м ¬ашим здрави€, долгоденстви€ и вс€каго благополучнаго поведени€, и прошу св€тых молитвї. —в€щенний —инод, отримавши пов≥домленн€ Їпископа јрсен≥€ про його хворобу з проханн€м позбавити його в≥д перем≥щенн€, допов≥в про це ≥мператриц≥, й 3 с≥чн€ 1736 року посл≥дувало вел≥нн€: Ђѕосв€тить во епископа Ѕелгородскаго архимандрита јлександро-Ќевскаго монастыр€ ѕетра, а епископа јрсени€ оставить в ѕере€славской епархииї.

ћи знаЇмо, що хвороба може дарувати людин≥ р≥зн≥ плоди. „иЇсь серце вона робить жорстким Ч €кщо сприймати б≥ль €к виключно незаслужене покаранн€, а в комусь спок≥й хвороби, коли ти не можеш працювати ф≥зично, народжуЇ благ≥ ≥дењ ≥ п≥сл€ одужанн€ надихаЇ на њх реал≥зац≥ю. ™пископ јрсен≥й належав до других. ѕод≥бно до його вчител€ ≥ старшого друга Їпископа ‘еофана ѕрокоповича в≥н розум≥в важлив≥сть осв≥ти, ≥ його не задовольн€ло, що його ж сп≥вв≥тчизники можуть виучуватис€ лише в центр≥ ”крањни або ж закордоном. “а й закордонну осв≥ту, €к, власне, ≥ кињвську, могли дозволити соб≥ лише багат≥ люди. “ому, оправившись в≥д хвороби, владика енерг≥йно вз€вс€ за в≥дкритт€ в ѕере€слав≥ училища, що дор≥внювало по курсу викладанн€ сем≥нар≥њ к≥нц€ XIX стол≥тт€. ѕочаток було покладено у 1737 роц≥ збиранн€м точних в≥домостей про число св€щеницьких ≥ причетницьких д≥тей ѕере€славськоњ Їпарх≥њ, що навчалис€ в  ињвськ≥й академ≥њ. ™пископ јрсен≥й розум≥в, що ц≥ студенти зможуть не лише гармон≥йно влитис€ в новов≥дкриту ƒуховну школу ≥ забезпечити друг≥Цчетверт≥ класи сем≥нар≥њ вихованц€ми, але й перенесуть сюди традиц≥њ р≥дноњ йому  иЇво-ћогил€нськоњ академ≥њ. Ќаступного року, неначе в невидиму п≥дтримку началам јрсен≥€, був отриманий указ ≥мператриц≥ јнни ≤оанн≥вни про Ђзаснуванн€ в ус≥х Їпарх≥€х ≥ в пристойних м≥сц€х училищ, за ƒуховним –егламентом, дл€ навчанн€ в них учн≥в св€щенного чину ≥ церковного причту слав'€но-латинськ≥й грамот≥, а п≥сл€ ≥ граматиц≥, риториц≥ та ≥ншим вищим наукамї. ѕ≥сл€ отриманн€ цього указу Їпископ јрсен≥й став п≥клуватис€ про спорудженн€ буд≥вл≥ дл€ ƒуховного училища. ћ≥сце було вибране в огорож≥ арх≥Їрейського ¬ознесенського монастир€. Ќа проханн€ ѕере€славського преосв€щенного, насто€тель  иЇво-ѕечерськоњ лаври ≤лар≥он Ќегребецький пожертвував на зведенн€ будинку чотири хатини, що сто€ли поблизу ѕере€слава. ƒл€ перевезенн€ цих будиночк≥в було потр≥бно п'€тдес€т однок≥нних п≥дв≥д. “урбуючись про доставку буд≥вельних матер≥ал≥в, у червн≥ 1738 року Їпископ јрсен≥й написав золотон≥ському благочинному прото≥Їрею (в т≥ далек≥ часи званн€ прото≥Їре€, або протопопа, надавалос€ лише благочинним отц€м або насто€тел€м великих храм≥в): ЂЌамерены мы этим летом, при нашем доме, устроить училище, на которое по нашей просьбе отец »ларион Ќегребецкий,  иево-ѕечерской лавры архимандрит с братией, соблаговолил подарить четыре хаты, за рекою (“рубежем) сто€щие, эти то хаты и нужно вскорости в центр епархии нашей доставить. ћы посчитали, что нужно дл€ этого коло 50 одноконных подвод. ѕо изданному нами распор€жению, с благочини€ золотоношскаго изволь, всечестность тво€, п€тнадцать одноконных подвод прислать в управление 10-го июл€; подводы же собирай непременно без обид дл€ св€щенников, по справедливости: один св€щенник пусть даст воз, другой Ч лошадь, а с третьего Ч человек дл€ управлени€ подводой. » об€зательно смотри, чтобы отнеслись к этому серьезно, чтобы возы были исправные и кони хорошие, поскольку то о чем € прошу Ч обща€ забота и потребность, а не мо€ персональна€ архиерейска€ прихоть; еще раз подчеркиваю Ч со всего общества вспомоществование к устроению указанных школ должно быть. ¬ училище же, если даст Ѕог его устроить, св€щеннические и причетнические дети духовное образование получать будут, что будет и к прославлению имени Ѕожьего и пользе отечестваї.

’ати були перевезен≥ в середин≥ липн€, й в≥дразу почалось спорудженн€ буд≥вл≥ училища. ¬ липн≥ 1738 року в ус≥ духовн≥ управл≥нн€ ѕере€славськоњ Їпарх≥њ вже був роз≥сланий наступний наказ: Ђѕо благословению великаго господина, ѕреосв€щеннейшаго јрсени€ Ѕерло, Ѕожией милостью православнаго епископа ѕере€славскаго и Ѕориспольскаго, из духовной консистории и кафедры ѕере€славской всечестным протоиере€м... предлагаетс€... избрав в самое ближайшее врем€ св€щеннических сынов искусных и способных к наукам латинским, прислать их в новостро€щеес€ здание при архиерейском доме к 1-му июл€ сего 1738 года. ѕрислать непременно, бо€сь за небрежение к этому делу архипастырскаго гнева и наказани€. ƒетей же (расписав их имена, и возраст и отчества), дл€ командировки в ”правление, выбирать таких, дабы они были обучены псалтири, хот€ бы немного умели писать, и умели читать по-слав€нски; присылать как св€щеннических сынов, так и причетническихї.

јле в≥дкрити училище 1 липн€, €к передбачав владика, не вдалос€, оск≥льки спорудженн€ буд≥вл≥ було зак≥нчено лише у вересн≥. “ому вже 22 вересн€ Їпископ јрсен≥й роз≥слав протопопам указ, €ким спов≥щав духовенство, що училищну буд≥влю споруджено, але потр≥бно ще Ђвсередин≥ њњ вичистити, землю розр≥вн€ти, ст≥ни ≥ стел≥ глиною поштукатурити, та ≥нше, що необх≥дн≥сть вкаже, доробитиї. ¬≥дкритт€ училища було в≥дкладено на жовтень того ж року, €к видно з указу Їпископа јрсен≥€ золотон≥ському благочинному в≥д 11 вересн€: Ђ¬ новосооруженном при доме нашем архиерейском училище в этом году должно начатьс€ обучение Ч фары и ивфамы, грамматики, синтаксимы, поэтики, риторики, дл€ преподавани€ которых уже и учител€ найдены... ј если даст Ѕог, то ко 2-му окт€бр€ св€щенникам и причетникам нужно прислать сынов своих в епархиальное ѕере€славское управление. ¬ случае отказа от получени€ образовани€, св€щенников ожидает непоблажный штраф и наказаниеї.

ƒо 2 жовтн€ училищн≥ буд≥вл≥ були зак≥нчен≥, й почавс€ учбовий процес. ” ѕере€славському училищ≥, влаштованому, певно, за зразком  иЇво-ћогил€нськоњ колег≥њ, було в≥дкрито ш≥сть клас≥в: фара, ≥нф≥ма, граматика, синтаксима, поетика ≥ риторика. ƒо повного курсу сем≥нар≥њ в ньому не д≥ставало ф≥лософського ≥ богословського клас≥в, €к≥ були в≥дкрит≥ п≥зн≥ше. ƒо складу нижчих клас≥в новов≥дкритого училища вступили д≥ти духовенства та ≥нших ос≥б, €к≥ до цього навчалис€ вдома, а в старш≥ класи були переведен≥ полтавськ≥ учн≥  ињвськоњ академ≥њ. «  ињвськоњ ж академ≥њ були прикомандирован≥ й викладач≥. ” 1748 роц≥ Їпископ јрсен≥й просив  иЇво-ѕечерського арх≥мандрита “имоф≥€ ўербацького про направленн€ двох учених ченц≥в з Ћаври дл€ викладанн€ риторики ≥ поетики в ѕере€славськ≥й школ≥, про що збереглос€ листуванн€.

ќрган≥зувавши в училищ≥ учбово-виховний сектор, Їпископ јрсен≥й поклопотавс€ ≥ про матер≥альне забезпеченн€ вчител≥в ≥ учн≥в. ќск≥льки монастир ≥ арх≥Їрейський д≥м не могли утримувати училище виключно за Їпарх≥альн≥ кошти, то Їпископ, грунтуючись на висновку, що це Ђсп≥льна потреба, а не персональна арх≥Їрейська примхаї, зваживс€ залучити до утриманн€ училища монастир≥ й м≥ськ≥ храми. ƒо реч≥, с≥льських св€щеник≥в, €к≥ погоджувалис€ систематично брати участь у ц≥й акц≥њ, владика јрсен≥й зовс≥м зв≥льн€в в≥д Їпарх≥альних внеск≥в. ƒ≥ючи з р≥дк≥сною справедлив≥стю й дбайлив≥стю, щоб ус≥м було Ђне на шкодуї, Їпископ јрсен≥й ще 6 травн€ 1738 року роз≥слав указ, €ким наказував ус≥м прото≥Їре€м Їпарх≥њ вибрати по три св€щеники ≥ з ними скласти точн≥ описи с≥льськогосподарських уг≥дь ус≥х церков ≥ доходи духовенства кожного благочинн€. Ќа п≥дстав≥ цих даних Їпарх≥альна ком≥с≥€ повинна була визначити, ск≥льки кожна параф≥€льна одиниц€ зможе регул€рно вид≥л€ти училищу ф≥нанс≥в, продукт≥в харчуванн€, дров та ≥нших необх≥дних засоб≥в. —кладен≥ на п≥дстав≥ цього указу ком≥с≥њ повинн≥ були звернутис€ до арх≥Їре€ за благословенн€м ≥ належними ≥нструкц≥€ми, в €ких були вимоги складанн€ опис≥в виключно Ђправдиво, без приховуванн€, п≥д страхом позбавленн€ чину ≥ жорстокого покаранн€ї.

 ом≥с≥њ швидко виконали покладене на них дорученн€, ≥ з серпн€ почалас€ доставка продукт≥в дл€ прожитку учн≥в. ”триманн€ ж учител≥в Їпископ јрсен≥й уз€в на себе. Ќа перших порах виникли труднощ≥ з доставкою продукт≥в ≥з в≥ддалених благочинь, ≥ преосв€щенний јрсен≥й дозволив зам≥сть продукт≥в доставл€ти грошову допомогу €к альтернативу встановленому продуктовому пожертвуванню. 6 листопада 1738 року Їпископ јрсен≥й звернувс€ до духовенства своЇњ Їпарх≥њ з наступним указом: Ђјрсений Ѕерло, Ѕожией милостью православный епископ ѕере€славский и Ѕориспольский. ¬сечесным »гуменам монастырей: ћихайловскаго ѕере€словскаго √ерману, «олотоношскаго  расногорскаго —ильвестру, и протопопам ѕере€славскому јндрею, Ѕориспольскому »оанну, «олотоношскому ¬асилию, Ѕаришевскому »оанну, наместникам: ѕере€славскому, Ѕаришевскому, Ѕасанскому, Ѕерезанскому,  апуст€нскому, √ельм€зовскому, ѕищанскому, √оголевскому, »рклиевскому и городским ѕере€славским св€щенникам, Ѕожиим и нашим архиерейским пастырским благословением предлагаетс€, многими высокомонаршими ≈€ »мператорскаго ¬еличества и —в€тейшаго правительствующаго —инода присланными указами всемилостивейше повелено, чтобы во всех епархи€х, при домах јрхиерейских и в пристойных местах учреждены били училища дл€ содержани€ в них учеников св€щеннаго чина и церковнаго причта детей, а обучать их на слав€нском и латинском €зыках грамоте, а потом грамматике, риторике и другим высшим наукам. ƒл€ такого обучени€ учредить искусных учителей, чтобы от сего времени неученые люди в св€щеннослужителей и церковнослужителей определ€емы не были. Ќа содержание тех школ и на пропитание школьников из јрхиерейских, монастырских и церковных доходов и земель определить сумму. ј так как ≈€ »мператорскаго ¬еличества высокоповелительные указы пастырски достодолжно исполн€ть, с Ѕожьей помощью при кафедре нашей ѕере€славской устроили училище. (’арактерно, що з метою зруйнувати старе у€вленн€ про непотр≥бн≥сть широкоњ осв≥ти Їпископ јрсен≥й посилаЇтьс€ в указах на постанову ≥мператриц≥ ≥ —иноду, впливаючи швидше страхом людським; в≥н використовував р≥зн≥ способи, щоб зруйнувати скам'€н≥лу св≥дом≥сть; про те, що первинною метою було заснуванн€ школи, а не сл≥пе дотриманн€ високих указ≥в, св≥дчить вказана вище постанова јрсен≥€ Ѕерла про в≥дкритт€ училища, видана ще до указу ≥мператриц≥ й —в€т≥шого —иноду. Ч јвт.). » в нем уже собравшиес€ ученики обучаютс€ слав€но-латинскому учению, дл€ которых и искусных учителей учредили и содержим при кафедре нашей, и в доме нашем архиерейском определили мы им пропитание. ј вот дл€ учеников из всей епархии от церковных и св€щеннических доходов, по учиненному расположению, только одна пшенична€ мука, житна€ и гречнева€ крупы отчасти собраны, да и то еще не мало; пшеничной же крупы, сыра, масла и прочих к пропитанию потребностей не имеетс€, да и многих других продуктов, без чего невозможно обойтись. ѕоэтому согласно новому указу, всечестност€м вашим, дл€ покупки необходимых дл€ студентов продуктов пропитани€, как указ высокомонарший повелевает, приказываем дань сдавать. ”каз дан с нашей кафедры —в€то-¬ознесенской ѕере€славскойЕ о чем подписываем подпись рукой нашей и ставим кафедральную печать. 1738 г. но€бр€ 4-гої. Ќа додаток до цього указу роз≥сланий був опис к≥лькост≥ њст≥вних запас≥в, тобто пшона, круп, сала, масла й ≥нших продукт≥в, €к≥ монастир≥ й св€щеники зобов'€зан≥, в≥дпов≥дно доходам кожного, доставити до 26 листопада 1738 року до ѕере€слава.

Ђ–асположение по силе высокомонаршего указа учиненное дл€ пропитани€ учеников, в —лавенно-Ћатинских училищах обучающихс€, по которому определенное должны поставить в семинарум непременно к числу 25-му следующего но€бр€ сего 1738 года. ќт самаго архипастирскаго лица учител€м консол€ци€ (в≥д лат. сonsolatio Ч вт≥ха, в юридичному сенс≥ Ч ф≥нансова допомога зверх основноњ зароб≥тноњ платн≥, прем≥€. Ч јвт.) установлена, также питание на трапезной дома архиерейскагої (дал≥ описано детальний перел≥к того, що монастир≥ та св€щеники повинн≥ доставити дл€ прожитку учн≥в). Ђ“о что написано в этом расписании каждый указанный клирик должен поставить, и чтобы из подчиненных никто ничего себе не забирал под страхом непослабнаго наказани€ї.

“ак 6 травн€ 1738 року ком≥с≥њ, складен≥ з≥ св€щеник≥в Їпарх≥њ, представили точн≥ описи уг≥дь ус≥х церков ≥ доход≥в духовенства кожного благочинн€. Ќа п≥дстав≥ отриманих в≥домостей Їпископ јрсен≥й благословив, щоб на утриманн€ учн≥в ѕере€славськоњ сем≥нар≥њ все необх≥дне доставл€ли монастир≥ й м≥ськ≥ св€щеники; з с≥льських же св€щеник≥в, €к≥ систематично братимуть участь у допомоз≥ сем≥нар≥њ, постановив зовс≥м не брати жодного податку. ¬ своњх указах Їпископ јрсен≥й наказуЇ, щоб при збор≥ й доставц≥ в училище п≥дв≥д запас≥в приймальники д≥€ли не на шкоду Ч Ђбезобидної; щоб монастир≥ й м≥ськ≥ св€щеники доставл€ли в≥д себе все встановлене по опису, а з п≥длеглих своњх благочинь ≥ храм≥в н≥ в €кому раз≥ не вимагали н≥чого зверх встановленого.

”чилище, засноване Їпископом јрсен≥Їм, €к можна бачити з документ≥в, називалос€ то латинською школою, то слов'€но-латинською ѕере€славською або ћалоруською сем≥нар≥Їю, а в одному з п≥дручник≥в 1743 року зустр≥чаЇтьс€ нав≥ть назва Ѕерл≥анська колег≥€, по ≥мен≥ њњ засновника.

”чбово-виховна орган≥зац≥€ в ѕере€славськ≥й сем≥нар≥њ, напевно, була та ж, що й в  иЇво-ћогил€нськ≥й колег≥њ. ќск≥льки знанн€ латинськоњ мови було необх≥дне в боротьб≥ з католицизмом ≥ ун≥Їю, то латинська мова в ѕере€славськ≥й сем≥нар≥њ, €к ≥ в  ињвськ≥й академ≥њ, була головним предметом викладанн€: на латинськ≥й мов≥ були п≥дручники, читалис€ лекц≥њ, виголошувалис€ промови, велис€ диспути тощо. ”чн≥ привчалис€ в≥льно говорити по-латинськи ≥ складати ≥спити латиницею з ус≥х предмет≥в, починаючи з третього класу Ч з курсу граматики.

ѕро склад викладач≥в у перш≥ роки ≥снуванн€ училища майже не збереглос€ в≥домостей. « учител≥в подальшого часу в≥дом≥: ≥гумен ¬арлаам Ўишацький, згодом арх≥Їпископ ћогильовський; јнастас≥й –оманенко-Ѕратановський, в≥домий пропов≥дник, що був спочатку Їпископом ћогильовським, а пот≥м арх≥Їпископом јстраханським; ≤ван ¬асильович Ћеванда, згодом в≥домий кињвський прото≥Їрей, ≥ √ригор≥й —авич —коворода, знаменитий украњнський ф≥лософ.

¬≥дносно складу учн≥в ѕере€славського училища в≥дом≥ наступн≥ списки: перший, за 1744 р≥к, називаЇтьс€ Ђ–оспись в школах слав€но-латинских при доме јрхиере€ ѕере€славскаго имеющихс€ учеников, со изъ€влением, что были они в св€тую „етыредес€тницу у исповеди и —в€тых “аин причащалисьї. ” цьому списку Ї й дек≥лька п≥дпис≥в учител≥в. ”с≥х учн≥в, по Ђ–озписуї, 130 чолов≥к; кожен учень названий по ≥мен≥, по батьков≥ ≥ пр≥звищу, ≥з зазначенн€м року народженн€. ѕо пр≥звищах учн≥в, що значатьс€ в Ђ–озпис≥ї, можна прийти до висновку, що в училищ≥, кр≥м д≥тей духовенства, виховувалис€ ≥ д≥ти м≥сцевоњ старшини та козак≥в. ’оча училище, €к видно з посланн€ Їпископа јрсен≥€, було засновано з метою п≥дготовки майбутн≥х св€щеник≥в ≥ в нього повинн≥ були поступати лише д≥ти св€щенно- ≥ церковнослужител≥в, воно не обмежувалос€ одним цим станом. « перших рок≥в ≥снуванн€ колег≥уму в нього стали поступати €к д≥ти козачоњ старшини ≥ козак≥в, так ≥ посполитих Ч нев≥йськовозобов'€заних козак≥в ≥ сел€н. «важаючи на такий стр≥мкий початок, уже в перш≥й половин≥ XVIII стол≥тт€ училище стаЇ центром осв≥ти всього краю. ѕро це можна судити з Ђ¬едомости об учениках всех школ коллегии пере€славскойї, €к≥ додан≥ до опису м≥ста ѕере€слава 1767 року. « ц≥Їњ Ђ¬≥домост≥ї видно, що в колег≥њ в 1766 роц≥ з≥ 122 учн≥в було 67 син≥в св€щеник≥в, 8 син≥в д€чк≥в, 7 син≥в шл€хтич≥в з польських земель, 20 син≥в козачоњ старшини, 9 син≥в козак≥в ≥ 11 син≥в посполитих. “рет≥й документ, €кий ви€вивс€ ц≥кавим дл€ вивченн€, це Ђ¬едомость о школахї, що датуЇтьс€ 8 липн€ 1774 року ≥ м≥стить список, у €кому представлен≥ детальн≥ дан≥ про походженн€ учн≥в. «г≥дно з цим документом багато хто з вихованц≥в ѕере€славськоњ сем≥нар≥њ був родом з в≥ддаленоњ ѕодол≥њ, тож можна упевнено сказати, що училище служило просв≥т≥ не лише своЇњ Їпарх≥њ.

ѕ≥клуючись про осв≥ту своЇњ пастви, Їпископ јрсен≥й про€вл€в пастирську дбайлив≥сть ≥ про духовенство своЇњ Їпарх≥њ; в≥н вникав у становище менш забезпеченоњ, б≥дноњ частини дух≥вництва Ч ди€кон≥в, д€чк≥в, причетник≥в церковних, ≥ прагнув визначити ≥ пол≥пшити њхнЇ матер≥альне становище. яким було в той час зовн≥шнЇ благополучч€ духовенства, складно зрозум≥ти з указу, що наводитьс€ нижче, проте де€ким по€сненн€м може служити допов≥дь ком≥с≥њ 1765 року ≥мператриц≥  атерин≥ II, €ка м≥стить рекомендац≥њ щодо розм≥ру пожертвувань св€щеникам за в≥дправлен≥ ними треби: ЂЕƒержавнейшейЕ »мператрицеЕ всеподданнейший доклад от учрежденной о церковных имени€х комиссии. »менным, ¬ашего »мператорскаго ¬еличества в комиссии записанным ¬ысочайшим указом велено комиссии сделать учреждение и ¬ашему »мператорскому ¬еличеству представить свое мнение. ѕочему приходским св€щенникам с причетниками за исправл€емые ими у прихожан требы, то есть: за крещение и прочее денежной платы получать пристойно? ƒабы они более положеннаго домогатьс€ не могли, и себ€ в надлежащем по сану их пор€дке содержали. ¬о исполнение ¬ысочайшего ¬ашего »мператорскаго ¬еличества указа, в комиссии рассмотрены предложени€ как прежде выносившиес€, так и насто€щие. ≈ще при жизниЕ √осудар€ »мператора ѕетра ¬еликаго было узаконение, согласно которому велено по писцовому наказу к сельским церкв€м, дл€ довольстви€ св€щенно и церковнослужителей, межевать земли тех сел. ƒуховным же регламентом, было велено —иноду сделать о том совет с сенаторами и определить со вс€кого приходскаго двора именную св€щенству и причту подать. —делано то было дабы они совершенное по мере своей имели довольство и впредь бы не домогались платы за крещение, погребение, венчание и прочее; о другом же пока такого установлени€ и поныне еще не учинено. —его ради комисси€ ныне всеподданейше ¬ашему »мператорскому ¬еличеству представл€ет нижеследующее мнение: чтобы всеми св€щенно и церковнослужител€ми, в селах и деревн€х состо€щими, с кресть€н в приходах их имеющихс€ было брано пожертвование, а именно: за молитву родильницы две копейки, за крещение младенца три копейки, за свадьбу по дес€ть копеек, за погребение возраст имеющих дес€ть копеек, а за погребение младенцев три копейки, за исповедь же и ѕричастие —в€тых “аин отнюдь ничего не брать. ј за молебны и поминовение родителей давать каждому по желанию и возможности. „то же касаетс€ до тех, кто по своему имуществу и желанию за какие из вышенаписанных треб будет давать что от преизбытка своего состо€нии, то это не запрещаетс€, только бы св€щенно и церковнослужители ни под каким видом большей себе за эти требы платы не домогались, а были бы довольны вышеуказанным добровольным пода€нием. ¬се эти предложени€ комисси€ передает в ¬ысочайшее ¬ашего »мператорскаго ¬еличества благоволение. ¬ашего »мператорскаго ¬еличества всеподданнейшие рабы ƒимитрий митрополит Ќовгородский, √авриил архиепископ —анкт-ѕетербургский, ¬асилий —уворов, кн€зь √еоргий √агарин, √ригорий “еплов, »ван ћелиссино, “имофей “екутьев, обер-секретарь ћихаил ќстолопов. ‘еврал€ 15-го дн€ 1765 годаї.

30 жовтн€ 1739 року Їпископ јрсен≥й роз≥слав наступн≥ укази в благочинн€ своЇњ Їпарх≥њ: Ђјрсений Ѕерло, Ѕожией ћилостью ѕравославный епископ ѕере€славский и Ѕориспольский. ¬ам всечестному протопопу Ѕаришевскому и прав€щему протопопею Ѕориспольскому ѕавлу «ахариеву, честным наместникам и пресвитерам, Ѕожьего и нашего архиерейскаго желающе благословени€. ѕо пастырской опеке стало известно нам, что диаконы, где при церкв€х они имеютс€, большого не получают дохода и на какие деньги живут, сами того не ведают, а ѕисание говорит, что служащие в алтаре от алтар€ и должны питатьс€. ћы, ѕастырь, име€ об этом рассуждение, решили дабы впредь диаконы, как сослужители св€щенникам и сами св€щеннослужители во всех св€щеннослужени€х церковных, за свои труды не оставались без вознаграждени€, и такую оплату им определ€ем: от бракосочетани€, от крещени€, от елеосв€щени€, от погребени€, от сорокоустов и панихид, от молебнов, от обедов за усопших и за здоровых, от посв€щени€ церквей, воды и домов и от всех служений, где могут диакона действовать, и что на молитву дадут, по примеру насто€тельских доходов, четвертую часть диаконам отдавать. «вонар€м и пекущим просфоры дь€чкам с диаконами по половине имеют делитис€, к тому ж насто€щий св€щенник своему диакону на пашне две восьмых в год должен отдать, где с прихожан беретс€ роковщина, а где не имеетс€ роковщины, то иною консол€циею (в данном случае Ч премией. Ч јвт.) снабжать по возможности своей следует. Ётого пречестност€м вашим желаем и дл€ достовернаго исполнени€ во всей протопопии Ѕаришевской и Ѕориспольской распубликовать приказываем. ƒан указ с кафедры нашей —в€товознесенской ѕере€славской за подписью руки нашей при печати кафедральной. 1739 г. окт€бр€ 30-го дн€. »менованный епископ, рукою власноюї.

” наступному указ≥, к≥нець €кого, на жаль, не збер≥гс€, Їпископ јрсен≥й робить розпор€дженн€, що стосуЇтьс€ Ђв≥кар≥њв, ди€кон≥в ≥ причетник≥в церковнихї. « частини документа видно, що владиц≥ јрсен≥ю Ђизвестно учинилось, что имеющихс€ при церквах причетников насто€тели к собственной своей работе и посылкам, как наемников, употребл€ют, не смотр€ по нынешним обсто€тельствам, что всегда неотступно надлежит быть причетникам при церквах, исполн€€ звание свое, а более что высокомонаршими указами велено в высокоторжественные и виктори€льны€ дни молебстви€ и указанные панихиды отправл€ть. “ак вот предупреждаю, чтобы от отсутстви€ в храме, а пребывани€ на пашне поповской, не воспоследовало какое богослужебное небрежение и остановка Ч довольно им, как церковным причетникам, и своей работы...ї. « цих розпор€джень преосв€щенного јрсен≥€ можна прийти до висновку, що Їпископ п≥клувавс€ не лише про осв≥ту своЇњ пастви, але й про пол≥пшенн€ њњ духовного стану та матер≥ального становища.

7 червн€ 1744 року Їпископ јрсен≥й Ѕерло в≥д≥йшов до √оспода. Ѕудучи, под≥бно до знаменитого засновника  ињвськоњ академ≥њ ѕетра ћогили за походженн€м своњм сином вих≥дц€ з ћолдо-¬алах≥њ, Їпископ јрсен≥й був под≥бний до митрополита ≥ в бажанн≥ повсюдного просв≥тництва украњнського народу св≥тлом науки.

ѕознайомившись з матер≥алами про р≥дну ƒуховну школу, € роздумував про ≥стор≥ю минулого ≥ сьогоденн€ ѕолтавськоњ сем≥нар≥њ, мандруючи веч≥рн≥ми маршрутами в≥д ≥нститутськоњ б≥бл≥отеки до коледжу. ћолитви ≥ традиц≥њ, покладен≥ в основу ѕере€славського колег≥уму, ви€вилис€ м≥цн≥шими за фундаменти буд≥вель. ¬≥д перших будинк≥в не лишилос€ ≥ сл≥ду, буд≥вл≥ позаминулого стол≥тт€ просто не церковн≥ de jure, а к≥льк≥сть сьогодн≥шн≥х студент≥в така ж, €к 260-270 рок≥в тому; ≥ перший документ, €кий св≥дчив про к≥льк≥сть хлоп'€т-сем≥нарист≥в, табель причасник≥в, що нин≥ такий дорогий наш≥й ƒуховн≥й школ≥, €ка впроваджуЇ практику частого ѕричащанн€; ≥ географ≥€ вступник≥в, здавалос€ б, у Їпарх≥альну сем≥нар≥ю, широка; ≥ ректор-арх≥Їрей прогресивний... ƒумаю, що до таких висновк≥в прийдуть ≥ нащадки, €к≥ через дек≥лька стол≥ть прочитають ≥стор≥ю вже не лише ѕере€славського колег≥уму середини XVIII стол≥тт€, але й ≥стор≥ю ѕолтавськоњ ћ≥с≥онерськоњ сем≥нар≥њ стор≥чч€ XXI. “ак ≥ в≥дкриваЇш дл€ себе пульсуюче житт€ “радиц≥й, а не њх зовн≥шню окам'€н≥л≥сть...

 

1.         Ѕантыш- аменский Ќ. Ќ. »сторическое известие о возникшей в ѕольше унии. Ц ¬ильно: “ипографи€ ј. —ыркина, 1864. Ц с.398. —.260Ц264.

2.          арташев ј. ¬. Ќачало господства малороссийского епископата //  арташев ј. ¬. ќчерки по истории –усской ÷еркви. “ом 2. Ц ћ.: “ерра, 1997. Ц 576 с.

3.          иевска€ старина. Ц  .: “ипографи€  иевского университета, 1899. Ц 2086 с. —.126.

4.         Ћевицкий ѕ. ѕрошлое ѕере€славского духовного училища. Ц  .: 1889. —.2.

5.         Ћевицкий ».   истории учреждени€ семинарии в ѕере€ђславе //  иевска€ —тарина. Ц  .: 1888 г., март. —.35Ц36.

6.         Ћотоцкий ј. √де обучалось подольское духовенство до учреждени€ ѕодольской духовной семинарии. Ц  аменец-ѕодольский, 1898. —.31Ц32.

7.         ѕекарский ѕ. Ќаука и литература в –оссии при ѕетре ¬еликом. Ц —ѕб: ќбщественна€ польза, 1862 г. 2 т. “.1. Ц 613 с. —.5.

8.         ѕыпин ј. Ќ. »стори€ русской литературы. Ц —ѕб.: “ипографи€ ћ. ћ. —тасюлевича, 1899. 4 т. “.3. Ц с.198.

9.         —ведени€ о ѕолтавско-ѕере€славской епархии и ее архипастыр€х. —оставитель: игумен ѕолиевкт. Ц ѕолтава, 1868 г.

10.       —оловьев —. ћ. »стори€ –оссии с древнейших времен. “.19. // http://www.magister.msk.ru

11.       —тоглав. √лава 25. Ц  азань: “ипографи€ губернского правлени€, 1862. Ц 439 с. —.120.

12.       “руды  иевской духовной академии, 1865, апрель. C. 606 // http://www.ex.ua/7522438

13.       „истович ». ќчерк истории «ападно-русской церкви. Ц —ѕб.: 1882 г. „.2. с.258.

 

–Ъ–∞–ї–µ–љ–і–∞—А—М –љ–Њ–≤–Њ—Б—В–µ–є

ѕн¬т—р„тѕт—б¬с
1
2 3 4 5 06 07 08
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
<декабрьфевраль>

–§–Њ—В–Њ–∞—А—Е–Є–≤

–Ю–±—К—П–≤–ї–µ–љ–Є—П

≤нформац≥€ щодо державного визнанн€ документ≥в про вищу духовну осв≥ту, науков≥ ступен≥ та вчен≥ званн€
13 —Д–µ–≤—А–∞–ї—П 2020, 10:25
ѕов≥домленн€! «м≥нено оф≥ц≥йну електронну поштову адресу ѕћƒ—
29 –Љ–∞—П 2017, 15:02
»конописна€ мастерска€ при ѕолтавской ћиссионерской ƒуховной —еминарии выполн€ет работы
01 –∞–њ—А–µ–ї—П 2015, 10:01
—инодальний в≥дд≥л рел≥г≥йноњ осв≥ти, катех≥зац≥њ та м≥с≥онерства ≥нформуЇ
04 —Б–µ–љ—В—П–±—А—П 2012, 16:20

–°—Б—Л–ї–Ї–Є